一些灵修作家特别注重描述骄傲在日常生活中的后果，说明骄傲如何破坏人际关系，指出这种毛病如何毒害所有人本该有的团结合一的弟兄情义。这里有一长串的症候表明人有骄傲的毛病。

我们需要完全人性化的神父，他们能与孩子玩耍，爱抚老人，能够建立良好的人际关系，能够成熟地面对使命中的挑战，好能透过由圣神转化的人性，将福音的慰藉到达天主子民。”

在我们的职业工作和人际关系中，曾经迷失过多少次呢？当我们为了达到某个目标而在努力的过程中，是否走错了方向并陷入死胡同中，并需要重新再走相同的路呢？

根据儒家学说，人际关系中的五伦，需要以“仁”来尊重和培养，以保持个人和社会的和谐。前四种是基于自然或社会的需求：君臣、父子、兄弟、夫妇之间的关系；但第五种的完全基于自由的关系：朋友。

枢机由此鼓励要与他人对话，宽恕对方的软弱和过失，以这种方式活出人际关系。“唯有慈悲能治愈和创造新世界，扑灭互不信任、仇恨和暴力的火焰：这是教宗方济各的一大训导。”

嫉妒不仅会腐蚀我们的心灵，破坏人际关系，更阻碍我们与天主的亲密关系。而天主通过耶稣基督的救赎，给予我们洗净原罪、获得新生的机会。

修道生活虽然强调独处和静默，但这并不意味着要隔绝一切人际关系。相反，在团体中建立以基督为中心的友谊，是灵修成长的重要助力。亚里士多德将友谊分为三种：基于快乐、基于利益和基于德性。

人际关系如此的冷漠直指我的内心，我想，这一定不是我想要的生活，很有些失落。

其特点是需要做爱德福传的人能够坚持长期奉献爱心，并使之在长期的坚持过程中，形成他（或她）优秀的个人品质，以及与周边人群的良好人际关系，并用这些个人品质和人际关系影响更多的人。

她们推行实践天主的创造原则：人的身份、人际关系、繁衍子嗣，以及透过工作化土地为家园、化世界为可居之所。失去这些原则将是十分严重的事，我们的共同家园中已有太多裂痕！我们任重而道远。