教宗提到慈善的撒玛黎雅人照顾受苦的人，在他的伤处倒上油与酒，然后把他托付给客店主人。于是教宗这样问道，也如此答说：现在，谁是这位店主呢？是教会，基督信徒团体，是我们。

明达之恩为使人警惕危险的处境也很重要，以免人常把自己当作宇宙万物的主人。教宗说：受造界不是我们能够任意发号施令的财产，也不是仅供一些人或少数人享用的财产。

圣座平信徒委员会主席斯塔尼斯瓦夫·里尔科（StanislawRylko）枢机解释说，大会的筹备路线正是教宗方济各的邀请：建设一个走出去的教会，通过教会运动和新团体的贡献，使教会成为传教转型的主人

天主不是工作的奴隶，而是上主，因此我们也绝不该做工作的奴隶，而是‘主人’。然而，众所周知，有数百万男人和女人，甚至儿童沦为工作的奴隶！此时此刻，仍有奴隶存在！

老人住屋里的一盘小土炕坚持不下岗，它要为劳碌了一天的主人解除疲劳。屋里摆着一个四、五十年代的旧板柜和一个已脱了漆的旧木箱。墙上整齐地挂着一排农具。

我们就以这些问题为出发点，向他们解答人生中各样问题的终极原因，只要借着耶稣基督与天主和好，恢复天主儿女的身份，接受耶稣基督作自己的主人。

宗座理事会说这种分裂的生活可以在基督圣言中可以找到其根源：没有人可以侍奉两个主人......你不能既爱金钱又侍奉天主。　　

教会不是钥匙权柄的主人，而是仁爱牧职的仆人，始终愉悦地提供这一神圣恩典。　　由于个人主义和主观主义的盛行，今天许多人可能不明白宽恕在教会层面的意义，包括我们这些基督徒。

我们是圣殿的主人！’这些司祭长不明白先知话，他们忘记了天主的许诺。他们不懂得阅读时代的标记，他们既没有敏锐的眼睛，也不聆听天主的话：只是拥有权柄！。　　

所以，你们要醒寤，因为你们不知道：在哪一天你们的主人要来。”