还有人主张求天主的仁慈，缪勒总主教对虚假地呼求天主仁慈提出警告，因为这样会使天主的肖像变得平庸，在他们看来天主不能不宽恕人。

懂得了服从，并且勇往直前，就懂得了福传，因此亚松达在圣体圣事中，汲取了传福音无穷的动力，并渗入时空，谦和微笑地走进所有的人，以尊重、接纳、宽恕、开放及服务的态度待人，使她所做的“平常事”成了福传的有力工具

圣经上有为亡者祈祷之事：犹大玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（玛下12：46）。我们不要认为，对亡者举行悼念仪式，做个安所弥撒，便算万事大吉，日后不再继续为亡者祈祷、献弥撒。

也得罪了你，……”在泰泽祈祷时，我们两个教区的主教、神父、修女，一起围在祭台的周围，伴着悠悠的烛光、缓缓的歌曲，我们向天主献上了我们心灵深处的祈祷，最后，还举行了和好礼，在圣体面前，我们彼此都表示真诚的宽恕和接纳

在《非惨世界》中，雨果极力刻划出卞福汝主教仁慈、博爱、宽恕等基督精神这一形象饱满、理想化的典型人物，他由一个贵族浪荡公子转变成为虔诚的信徒，使自己的教区成了人间福地，透过他人性化的善举使基督的福音得到了实践

所以我觉得无论当我们遇到什么矛盾冲突或是多么复杂的问题时，首先选择他的义德，不停地去爱，其他的天主都会给我们，而且比我们想的要好很多很多……宽恕是爱的根基一个下雨的傍晚,我朋友的伞被人顺手牵羊拿走了。

他走上苦路，是为给我们树立榜样，教我们学习服从天父的旨意，学习耶稣的爱和宽恕，把爱心施予迫害我们的人。耶稣藉着茨冠的痛苦来赔补人的骄傲。我们的道路一旦是天主圣意所拣选的，就不应视为轻贱或丢人。

（玛10：8）耶稣总是率先去施予的：他治愈病者，宽恕罪人，「并交出自己的性命，为大众作赎价。」（谷10：45）他呼吁我们慷慨解囊，去消减我们积聚财富的自私本性。

我们是否像达味王那样，因他占有乌黎雅的妻子犯了奸淫罪而向天主真心求宽恕，并且要求天主赐给他一颗纯洁的心，从而使自己的心思念虑焕然一新。

杨神父曾在一次分享座谈中说：“主内的兄弟姐妹，真正谦下的人，他的行为真诚且实在，虚怀若谷，理解人、宽恕人、尊重人；真正谦下的人，做事必定和颜悦色，体谅人的疾苦，鼓励人的行善；真正谦下的人，淡泊名利，心静如水