同时，应该谨慎对待、小心分辨那些夹杂或涉及有关宗教无差别论、新白拉奇主义、新诺斯底主义与“唯独圣经”的课程与言论。”

教宗强调，小德兰的讯息是对当代“新白拉奇主义”（认为可以靠自我努力得救）的最好解药。她提醒我们，一切始于天主的恩宠，我们能做的，只是敞开心扉，以信赖来回应。

采访过程中，张恩一直充满着感恩和对天主的信赖，他希望更多的外出务工教友珍视天主赐予的这份最珍贵的礼物——信仰，以开放的心态，回应天主的召叫，提防各种诱惑，主动地融入到当地教会。

当然，根据古代史料的记述，类似屈原在《天问》里所渴求的开天辟地式的伟大人物，不止一个，接下来我们举出几个例子：例如，《山海经•海外北经》记载说：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏

一、不情愿的领洗1964年王惠勇出生于景县景州镇杨庄村，在6个兄弟姐妹中他排行老四，从未接触过天主教，大姐是基督教中蒙头派的一员，王惠勇从不过问姐姐的信仰，在他的生命词典里，宗教信仰是一个陌生的词汇。

当我们回归淳朴的暮年手捧着那本古老的圣经书卷沐着暖阳微闭着双眼身边靠着面容慈祥的老伴诉说着曾经的种种故事这样慢慢感受风和阳光感受天主塑造的一切美好过去的我坦然接纳该来的欣然面对……感谢刘哲神父的引领感谢李总安排这么好的路线感谢张宇的耐心指导和一路上的帮助感谢你们一路的照顾和陪伴感谢所有善良的同伴能让我们有如此不同的感受体会天主的旨意北京牛坊：杨德惠看了家人们的分享

（弗4：6）作者：丁杨，中国天主教主教团副秘书长、重庆市天主教“两会”副主席兼教务委员会秘书长、天主教重庆教区神父。

规范场论的启示杨振宁本人的工作，尤其是他与米尔斯共同提出的非阿贝尔规范场论（即杨-米尔斯理论），更是将物理学的对称性与美学推向了新的高峰。

起初可以像一件白衫，瞬息之间能使之变成黑狗。这种事古往今来都一样，人世间是无奇不有。再者，著名的诗人李白也曾赋诗曰：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。

事实上，我们不论是穷人或富商、是百姓或官长、是草根或天皇，也不论是低粗土或高大上、是矮丑弱或白美强，但因着基督信仰，我们「本属一牧，共属一栈；根脉相连，互为手足；永结同心，齐奔天乡」。