笔者提出,从宗教史看,面对世俗化社会,宗教可以有几个走向:1.融入世俗社会;2.反世俗化甚至发展到反现代化;3.超越世俗化(BeyondSecularization),达到新的境界;4.消解世俗化,走向后现代化的相对主义和怀疑主义
下面我就把西开堂区的福传工作简要地介绍一下,也希望读者朋友提出宝贵意见与建议,我们共同携起手来,为教会的福传事业添砖加瓦、献计献策。咨询接待对于一个堂区来讲,要想福传做得好,牧灵工作要先行。
往山区进行牧民工作的云南省大理教区陶志彬神父说:教宗方济各所提出的,我们教区一直在努力做。我们经常下乡到偏远高寒山区、到穷困的教友村子看望教友,有些村子根本无路通车,就得下车步行三至四个小时才能抵达。
圣保禄在这里没有提出方法,但他突出了六大合一的理由:因为我们只有一个身体、一个圣神、一个希望、一个主、一个信德、一个洗礼。世界上有什么东西比这六大点更大、更重要的呢?是礼仪之争吗?是国恨家仇吗?
圣保禄在这里没有提出方法,但他突出了六大合一的理由:因为我们只有一个身体、一个圣神、一个希望、一个主、一个信德、一个洗礼。世界上有什么东西比这六大点更大、更重要的呢?是礼仪之争吗?是国恨家仇吗?
好人好事她会不吝言词的夸赞,有违信仰或看着不妥当的事,她也会直言提出和指正。有一次,正逢堂区就领圣体秩序问题进行管理,要求所有参礼教友从中间过道领圣体,由两边回坐位。
经过不懈的坚持,抱着坚忍的耐心,我们终于在三个月即将结束时驳回了对方提出的六条苛刻要求。其中三条是:1、在我中央政府安插日本的政治和军事顾问。2、操纵中国警察系统。
近年来,我国大力推动光伏产业发展,特别是2013年,合肥创造性地提出将扶贫开发与光伏应用有效结合,实施了光伏扶贫下乡工程,实现了扶贫开发由输血式向造血式的转变,探索出一条既能够解决农村贫困家庭脱贫解困、
记得有一天在午餐会上,有些主教故意向他提出一些刁难的问题,他却以无限的爱德去回应,让你感到他对每个人发放出的真挚而令对方变得善意。
但当他向领导提出辞职时,他们不肯放手,开会给他做思想工作。书记说:“上海的主教为信仰受了很多苦,坐了那么多年的牢,你也愿意走他的路吗?如果你留在这里你会有很好的发展前途。”