但由于自己人性的软弱，有时也不能完全开放自己,忘我的去爱身边的每一个人。有一个朋友，在我们第一次见面时,发生了一些不愉快。所以日后每次见他，我都感到很难去真正面对他,更不要说去爱他。

然而，按人性而言，基督是看不见的；若要世人认出他来，司祭必然要像基督一样的生活。他受父的派遣，正如司祭受基督派遣。

在新约时代，因耶稣带来的新诫命，天主性的爱，使我们难以清楚地划分友谊之情及超性爱情的界线，虽然也屡次提到了人性的友谊（路7：6；14：2；15：6；23：12；若3：29等），但耶稣基督主动愿意与我们为友

主洞悉人性的软弱，以此规范来防止自己创立的教会变成世俗权力机构和名利场所。如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。

以这样的光荣的身体，耶稣能够随时随地随意出现，因为他人性上的一切已不再为地上的环境条件所约束，他完全只属于天主圣父。

当时，最重要的就是能使肺压降下来，可医生也没有十分的把握说一定能降下来，我的心里真的是空空的，我不知道用什么言语来形容自己当时的无助，我清楚地知道我们的人性已经走到了尽头。

我愿说，‘即使是最软弱的、有限的和受伤的人，也可按各自的方式当传教士，因为即使善与许多人性的软弱共存，也必须传扬善’（《生活的基督》239号）。”

他没有把它与教会人士的人性缺失和罪恶相提并论，而是与“那种靠互相吹捧生活”加以比较。

所以，天主将为人处世的规范——天主十诫印在人的良心上，使人免于各种由于人性软弱所造成的内心挣扎，将人的自由意志约束、规范在不必费心费力时时要做出绝判的焦虑和内心挣扎中，而自由自在地坚定为善的决定。

在人性和灵性成长的路上陪伴并鼓励学生们，为她们展示与复活的耶稣之友谊如何开阔心胸并使生活更人性化。教导并协助（他们）做更好的思考，去好好感受（心灵的语言）和去好好做（双手的语言）。