教宗在弥撒道理中指出：“在这个节日谈及生命的经验，也就是与生活相对的死亡的一面，幷不为过，因为凡是在地上开始的，早晚都将消失结束，一如绿草一样，清晨出芽，晚间凋谢。

回应的特色：圣母正面地响应天使的讯息，使她成为天主救世工作的工具，而且她立刻和别人分享自己倾听的经验。一方面她能和别人分享自己的喜悦，另一方面她也能在心中默想天主的圣言。

因为我深刻的经验到了：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦2：20）这句圣经的真实含意。生活就像一个万花筒，从不同的角度看有不同的美丽，但无论怎样的美丽都是由“爱”组成的。

然而，一个更为现实的问题是：生活与信仰的经验显示出，那些爱天主和被天主所爱的人并没有摆脱苦楚和死亡。既然如此，基督徒所谓的“现实的”希望又有什么用？它的“确定性”又在于什么？

许多人曾有过这样的真实经验，我就是其中之一。从我母亲最后病重垂危乃至善终的这一段时间里，我深深感觉到天主与我同在。在我最痛苦的时候，他离我最近，他甚至把我背在他的背上，让我走过这段阴森的幽谷。

很幸运地，对儿童辅导很有经验的廖修女与我一起。她说自己很喜欢小孩儿，所在的修会里也有很多孩子，不过都是残障的，所以她几乎没有任何犹豫就选择了少年班，她说希望这次寒假福传生活能对她以后的服务有所帮助。

王教授告诉我他的另一个经验：他离开加尔各答的时候，曾经去过一些地方观光。

对传教区团体来说，这一切是十分特殊的经验：有传教士的团体深知该怎样做、怎样祈祷，所以要教育培养能够为其它团体服务的传教士。最后一点是否就是您所指的各团体的神圣的慷慨？

也许正是这一经验的启发，十几年独自漂泊异乡，无论是泊在别人的屋檐下，还是依偎在自己的小屋里，无论是独自散步，静斋灯卷，还是默想祈祷，在寂寞的景致里，都对如何做自己的朋友进行了思考。

经验告诉我们，当我们满怀爱心之时，我们会感觉神清气爽精神奕奕天蓝水碧饭菜香甜，而当我们心怀恨意之时，我们会感觉气短胸闷神情郁郁脑胀头昏口舌无味，恨意越强这种恶感就越浓烈。