他读完神学伦理学后，于1688年8月1日，由国籍罗文藻主教祝圣为司铎。晋铎后，吴渔山神父重回江南传教。当时该地教友众多，而神父稀少。渔山神父以上海为驻地，往来于嘉定、常熟、苏州一带。

其实，在教友中也不泛神学要理佼佼者，而且他们的信仰经验、生活见证，对望教者而言，吸引力更胜于要理知识的枯燥讲授。慕道班在福传一线，慕道班办得是否成功直接决定福传的效果。

21岁时加入耶稣会，23岁在罗马学院接受神职教育，并从名师学习文学、法律、神学的同时，进修几何学、天文学、地理学等自然科学，成为一位知识渊博的青年学者。1580年他28岁时升任神父。

这也使我体认了当初他在罗马得了伦理神学硕士后，我建议他继续读博士和在美国当本堂一年，以及我建议他进修课程时，他没有接受的原因。真的，依信德而言，圣伯多禄和圣保禄有念过博士吗？

韩神父现为宗座神学院院士及亚洲主教团协会神学关注办公室成员。教区的十八人代表团中，有九位是神父及修女，其余的都是活跃于教区福传工作的教友，部分更是福传年工作小组成员。

教宗本笃十六世于1951年6月29日在弗赖辛主教座堂晋铎，接着便在这里的教区修院讲授神学。

这是神学-礼仪的事实。在那种情况下没有女性圣秩人员，女性无法主礼弥撒。」教宗由此警惕教会内的两大诱惑，一是女权主义，二是教权主义。教宗指出：「女性在教会内的角色绝非女权主义，而是一项权利！

课堂上此次培训班很荣幸地请到了刚从台湾辅仁大学获得信理神学博士的陈开华神父，他给教友们讲的课程是梵二会议的基本思想。

后4年的神学学习，让我从所接触到的修会神父那里，找到了一份他们活出来的自由而快乐的信仰生活。对于这份信仰生活的追求，让我如获至宝，然而却被不少长上视为没有圣召。

教宗说，魔鬼利用神学和意识形态的分裂来毁灭教会。分裂是肮脏的战争，我们这些幼稚的人被它玩弄於股掌之间。教会的分裂阻碍天国的发展；不允许上主彰显祂的美善，显露祂的真面貌。