塞浦路斯岛教会的历史可以溯自圣保禄和圣巴尔纳博两位宗徒时代，他们两人曾两度在塞浦路斯岛传教，而且圣巴尔纳博宗徒还被奉为塞浦路斯岛教会的开创人。

（30节）圣保禄宗徒则提出了在圣神与万物关系中的新元素，称“一切受造之物都一同叹息，同受产痛”（罗八22），忍受人所制造的痛苦。“这是与我们息息相关的悲惨现实。

在耶稣会神父的培育下，我豪不犹豫地回应了神父的召唤，参加了要理问答班，并在1986年领受了入门圣事，开始我的信仰生命：加入了学校的祈祷宗会及辅祭会和圣十字架堂的歌咏团。

在耶稣会神父的培育下，我豪不犹豫地回应了神父的召唤，参加了要理问答班，并在1986年领受了入门圣事，开始我的信仰生命：加入了学校的祈祷宗会及辅祭会和圣十字架堂的歌咏团。

在复活节前夕，我们会重宣领洗时的誓愿，并在天主圣神的工作中体验到重生，成为新人。四旬期之旅，就像基督徒一生的朝圣之旅一样，至今仍受到复活之光的照耀，而复活之光启发了基督门徒的思想、态度和决定。

在圣保禄年中，我们要学习圣保禄宗徒传教中的实践精神和训导，并以此来推动教会的当代福传大业。从坚固信仰、实践信仰和体现基督爱的精神巩固教会的神圣性，开拓教会福传事业的新局面。

14世纪，来自匈牙利的保禄隐修会的修士们在这里建立教堂及修道院，四周有围墙及花圃，因此被誉为JasnaGora“光明山”。

这种文化环境下的待人接物的态度，也影响到基督徒团体，甚至那些宣称在世界上过着“天国生活”的修会团体。

对于许多度活跃传教生活的修会团体来说，梵二大公会议激发的传教渴望，因着向外邦人传教事业的特别开放实现，常常还伴随着接纳兄弟姐妹们。这些兄弟姐妹是在福传中结识的那些土地和文化中的人们。

通过学习，连组员的文化水平也明显提高了，如只读过小学两年的葛爱娥，也会读圣经了，如洪丽君教友，只念了四年小学，读经已十分流畅。