在我们的时代，电视和网络所宣传的“成功主义”和“消费主义”将一切作为“工具”，所以，在许多人的心目中，丈夫或妻子就是“工具”。

在耶稣的时代，耶利哥同样是强盗横行，充满危险的地方。然而，在迈向耶路撒冷路上的主耶稣，没有绕道而行，却特意选择经过耶利哥。

所有的圣人，所有伟大的信仰者，或多或少，都可以见证他们同这种模糊现实的挣扎，人不能诚实地假设他们都是被骗或仅仅是那个时代偏见的牺牲品。与恶神的征战要像耶稣在旷野里那样赢得胜利：要用天主圣言去战斗。

希望在他的带领下，上海教区能以全新的面貌成为中国教会的引领者。访谈内容于本期全文刊发，以飨读者。圣爱：沈主教，您好！能为我们介绍一下您的家庭吗？家庭的信仰氛围对您的圣召有什么影响？

因此，不论是北洋时代，还是国民政府时期，辅仁大学都凭借着其积极的本土化，与执政者保持了较为良好的互动。不过，当新时代来临，过去的经验已无法提供现成的答案。

时代在前进，在发展，而教会也不是存在于不染红尘之真空。特别是进入90年代后，新一代的神职人员和教友，既为教会注入了新的活力，也带进一些新时代色彩。新老交汇，难免碰撞，迸发一星半点火花是常有之事。

面对时代的发展，教会遵循梵二的指引，深刻洞察和清晰透视现代世界牧职的迫切需要，并提出一系列新思想、新观点、新举措，以激励和帮助众信徒活出基督、慷慨见证。

以此向前推理，在没有使用桃符的时代，中国人过年用什么在门的两边作标记呢？桃符、对联也好，羔羊血也罢，两者有异曲同工之处。

在貌似幸福的表象吸引我们的这一时代，我们有安于微小成就、贬低生活价值的危险。然而,你们要开阔胸襟,追求更高尚的事物！

从古老的时代，荣福童贞己被尊以天主之母的荣衔，信友们在一切危难急需中，都呼求投奔她的护佑。