慈善的撒玛黎雅人的比喻（参阅：路十25~37）并不仅是历史上的一个故事，它在今日也挑战我们每一个人，将责任委托别人不难；惟请别人行爱德而捐款是慷慨大方的举动；但每个基督徒的召叫，就必须要他亲自投身其中。

生活相对来说比较艰苦，但是爱情并不是一时的，更多的应该在心中有一个责任的种子，于是我们就有了第一个“五年计划”。

内容有《教理》卷三、卷四，《宗徒大事录》、《保禄书信》（14封）、先辈传教士福传得与失、人际沟通、团队建设、福传与家庭、福传与社会责任、福传爱德实践活动。

各种职务的担当，练就了昝益谦独挡一面的能力。2004年，昝益谦神学毕业后，被派往西安音乐学院声乐系进修。他苦心钻研，刻苦训练，并兼修作曲和指挥，成绩优异。

河北唐山寇宏广：我作为基督徒，有义务和责任去福传，无论是农村还是城市，也无论是口头福传还是文字福传，我责无旁贷。

当我患病在床所有的亲人为我难过时，心中会有一个声音对我说，你要坚强，如果上天要你去，你当微笑着走向他，如果上天要你留下来，你更要坚强，因为他知道你还有责任和义务！

爱是一种责任，它需要有两颗心来共同承担。爱不是乞求与索取，而更多的还应该是不求回报的给予。这正如大教育家陶行之所讲的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去。”

行为早已大大超过其应有的身份了，甚至还时不时地在教会内搞点小风波，以显示自己在人们心目中的地位及自我价值，引起众人关注，以满足自我虚荣心为己任，也就全然不顾他人的内心感受了，至于圣经上的教导与己没多大关系，什么实践信仰、什么福传责任

母亲那种深邃的、无需任何前提的爱，那种时时环绕、无所不在、牵肠挂肚的惦念，那不畏困苦、不需回报、心甘情愿的奉献，还有那对生命的珍爱、对儿女的责任，全部的原因只有一个———她是母亲。

就是说每一代的人都应该自力更生，因此有了财富的人主要的责任应该是面向社会。这个观念不是一时就完全能够转变过来的，但是我觉得这个观念可以跟我们古代的道德，“为富而仁”结合起来。