从司铎人数与天主教徒人数的比例来分析，每位司铎负责牧养管理的教友人数存在明显的不平衡。理想的情况时，各地区司铎的比例应与天主教徒的比例相一致。

这种模式的不断重复循环，使教会的发展，始终停留在低水平、小规模的层次上，发展的形式始终体现为无数小组式微型教会在数量上的积累，而非真正宗教意义上的高质量的信仰团体；教徒个人的信仰水平与神学修养也难以提高

学福音：人人学福音，除了堂区组织安排学习《福音》外，个人、家庭、小组或团体可以主动组织学习。找参考、查资料辅助学习，以便了解圣经的启示和教导。

所以组织老年人和祈祷小组为福传和悔改诵念玫瑰经、朝拜圣体、行九日敬礼等热心神功，以助神圣工作。F．内强素质，外树形象：信仰的生命和知识如水库，泄水后一定要给予补给。

此养老院由山东省聊城教区“中华圣母会”的修女们负责管理、服务。该院的宗旨：“以人为本，孝行天下，服务老人，感恩回报。”服务理念：“有爱心、有热心、有耐心、有真心、有责任心。”

在刚恒毅作为中国宗座代表的任期结束之际，我们可以如此地做一评价：1922年他抵达中国时，共有57个教区，其中无一隶属本土高级司铎;1933年当他卸任之际，中国境内共有121个教区，其中的23个教区隶属中国本地主教管理

[16]但是，漏刻也存在规模庞大、技术要求高、管理复杂等缺陷，不同的漏刻，由不同的人管理，其计时结果会有很大的差别。显然，它无法适应时间计量在准确度和统一化方面的要求。　　

广东省公安厅官方微博昨日发布消息称，最近，广东部分地区发生实际神(即全能神)邪教组织人员非法聚集、公开宣扬2012世界末日，煽动百姓把全部身心和财产交给教主的现象，严重扰乱了社会管理和工作生活秩序。

明爱之园(CaritasnoSono)是由耶稣明爱修女会（创立于日本的修会）的社会福利机构，管理乳儿院2所、儿童养护施设4所、托儿所8所、安老院6所、诊所1所。

在圣地很少能看到中国大陆的朝圣者，管理墓地的一位神父特意送给我一盘念珠和用革责玛尼橄榄枝做的十字架。现在我将十字架一直带在身边，以便使不能到圣地的人也能进行一次朝圣之旅。