中华圣母日弥撒中段神父在讲道中勉励信友们多念玫瑰经，以求得慈母的助佑。并把我们的家庭、教会、国家奉献于慈母。恳求母亲护佑我中华，国泰民安、繁荣昌盛、平安喜乐、和谐发展。

包括613个主题，由3093节有系统的铺陈，凸显人类理性对天主的认知和努力，是建立天人的共融和谐关系，照明信友通往永恒、幸福的道路。

这次避静在段小刚神父按排下，特邀洪洞教区梁连峰神父主讲，以祈祷、信靠天主、福传为主题。通过避静，使教友认识到祈祷不只是念经，关键是在平常的生活中要善尽本分，福传不只是神父修女的事，也是教友应尽的责任。

③、逃脱了政府治安部门的注意之关，认为他们是一个教派，是信“实际神”、信“女基督”的，没有什么社会危害。

我们所坚信的信理是绝对不容随意改变的。这点连教外人士也承认，他们把我们坚信的信理（dogma）译为教条，说凡死板硬套，不容灵活变通的主张，就是教条主义，从他们这个贬义解释，也可看出信理是不容改变的。

在一八四九年至一九四0年将近100年间，有二千多封请求钦定圣母升天为信理的信件寄到罗马教廷。在梵蒂冈第一届大公会议上，曾有二O四位教长提议颁布圣母升天为信理。

其中听而信者，大有人在。今举实例：约在十年前，经教友介绍，笔者来到一个要求入教的四口之家去讲要理。

（若5：38）若望福音的主要目的，是使读者“信耶稣是默西亚；并使信的人，赖他的名，获得生命。”

我们竭力教孩子好好读书，却没有教孩子好好信天主，这是很危险的。（二）信仰的失落星移斗转，刘唯理慢慢长大了，信仰也悄然发生着变化。

虽然参礼信友人数不多，但罗马教区的信友得以与他们的主教共庆这座城市的主保瞻礼日。