内容高度概括深刻的长篇诏书中，生动揭示了让罗马主教、天主众仆之仆大胆地宣告圣年这一重大活动的直觉灵感。期间，充分体现了教会未来以及教会在世界使命的末世特点。

那么，甘甜得到是应该的，失去亦是应该的，因为人本身就是受造物，一切的一切都是受之于主，得到应感恩赞美，失去也是自然规律。

穆神父为德国教区司铎，受毕神父德行和善表的影响，乃入遣使会。到中国后，他和毕神父即入四川传教。

皮枢机：我相信教会永远受圣神引导，所以即使50年之后的文献，可以也应该继续适用于整个教会团体，特别对司铎而言。

耶稣建国十八世纪以来，男女信徒甘心乐意为其赴汤蹈火在所不辞者不可胜数，更以为他受苦受死为荣。美国总统富兰克林说：我信主耶稣基督，他至善无比，他的教训乃是无上圣道。

西方传教士开办的女子教育，在19世纪下半叶对当时中国社会重男轻女的封建体制是一个很大的冲击与挑战，它突破了几千年来的禁锢，开了中国女子受学校教育的先河。

我有幸受神父委托，临摹过两次她的画像，十多年前的那一次很快就完成了，而这一次却力不从心，因为这个“小穷人”的形象格外的崇高。

教宗解释，这是因为在一个我们受诱惑“成为贪得无厌的消费者”的世界中，需要“回归内心”（2）。耶稣的举动和话语第二章论基督爱的举动和话语。耶稣在祂的举动中将我们当作朋友，显示天主的“亲近、怜悯和温柔”。

完成学业后，殷铎泽受遣前往中国，并于1659年到达目的地。

因此教会所追求的宗教自由不单是人之为人所应有的自然权利，更帮助人追求真、善、美、圣，促进人与他人的关系，以及社会的和谐与稳定。[1]天主教会在中国传播的不只是个人的福音，也是整个社会的福音。