保禄宗徒在《罗马书》中揭示：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。你们没有领受做奴隶的spirit，以致仍恐惧战栗；却领受了做义子的spirit，所以我们呼号：‘阿爸！父啊！’”

这就是为什么明明天主可以六日六语创造宇宙万有，难道天主不能说句话，难道耶稣基督不能行个大神迹，难道圣神不能嘘口气，就使全世界的人皈依基督，都成为天主子民，诸罪尽都被赦免，成为基督徒，天上地下岂不皆大欢喜吗

教宗表示，这希望绝不令人失望，即使天主子民身在异乡、处在奴役的时候。这条希望的线首先从亚巴郎开始，天主对亚巴郎说话，到耶稣为止。

我有多少个奴役我的偶像，是我无力从身上除去的呢？天主因而为我哭泣，因为天主心地温柔，祂有颗父亲般的心。

在福音的开始，童贞玛利亚以歌声表达了她对更大正义的希望（路1：51-53），因为她是她民族的一分子，而天主曾通过具体的幅度教给这个民族希望：从奴役中解放，一片可以安居乐业的土地，后来是一位默西亚，甚至普世和平

当时，教宗如此劝勉道：「今天的政治也必须真正为人服务，而非做助长经济和金融的奴役。

「耶稣的十字架救赎了人类和大自然，揭示了天主对祂的受造物的爱大于死亡的深渊。」这思想贯穿了教宗在追思弥撒中讲道的主题。　　

教宗坚称，从政人士，尤其是受信仰启发的从政人士，应该努力捍卫生命和家庭，在政治、公民事务中追求坚实的道德基础。　　教宗讲话聚焦于从政人士所肩负的责任，特别针对受信仰启示的人，他们应该为人类公益而服务。

但有一个条件—绝对不要吃那些恭敬我的人。”老虎听了好高兴，心里想，“耶稣啊，耶稣，人家说你什么都知道，难道天下之大我就找不到不恭敬你的人吗？”接着大声说：“主啊，我保证听你的，不吃恭敬你的人。

为在欧洲传福音，我们“需要做更为谦卑的人，而且更加接近人群”。有些灵性复兴的运动极为优秀，也许需要让这些运动与教宗关于贫穷和为穷人服务的教导相结合，那么我们就会在欧盟国家看到“教会的复苏”。