他解释有关计划为蒙古教会提供框架，从而发现《圣经》、圣事及爱德行动是人类生活的真正滋养。蒙古传教区除了圣伯多禄圣保禄堂、圣母堂、善牧堂，于去年1月新增第四个堂区。

怀着信德跨越圣门，意味着进入“慈悲与宽恕的时期”，好让“不叫人蒙羞的望德之路”得以向每一个人打开（参阅：罗五5）。这位总铎疾呼：“我们现在极其需要希望！

圣座圣赦院在公布的《规则》中，指明禧年当中在罗马和世界上获得大赦恩典的方式、实施及圣所，尤其是朝圣活动和爱德善工。“大赦是一份禧年的恩宠”，使我们重新发现“天主的仁慈是多么的浩瀚无垠”。

前言在一个被加速度、碎片化与外部喧嚣所定义的今日时代，人类的内心世界正面临着前所未有的挑战。我们被信息的洪流裹挟，被绩效的苛求驱策，被物质的丰盛所包围，被极大的占有欲

为义人死，是罕有的事；为善人或许有敢死的；但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们。（罗5：6-8）朋友，你已认识耶稣吗？

由此让我们理解一个罪人回头悔改，在天之父将特别欢喜，罪人回头给天父带来的喜乐甚于那些无需悔改的义人！

然而他这样做了，却有他的理由：以完成全义！（玛3：15）有人说，耶稣接受了若翰的洗礼，是告诉我们接受洗礼是与天主取得关系的标志，那么我们应该接受洗礼好能与天主有关系。

尤其在他阅读了《天主实义》与《天主教要》等书籍之后，明白了灵魂不死及死后审判的道理，曾大为震惊，子昨所举，实人生最急事，吾闻而惊怖其言焉。不识可得乎？

我随手拿起放在枕边的《圣经选语》，随便打开一看辨别义人恶人的标准的标题下，耶稣说：你们或者说，树好，它的果实也好；树坏，它的果实也坏。因为从果实就可以认出树来。

米金爵神父（邢台）：这一个半月的学习生活，可用两句话概括：“慕义如似饥的人是有福的”（玛5：6），“看，兄弟们同居共处，多么快乐、多么幸福”（咏133：1）。