宗徒们正是在与基督不断建立的关系中，体验到三位一体天主的临在，从而不断得到圣化，最终成为基督在世的代表。

在吊唁追思这位前辈时，我曾这样与守灵的部分神父、修女及其亲朋分享：这些年来，杨主教的临在本身就是地方教会团结的纽带，是稳定教区的根基，是广大神长教友的安慰。

呼唤他名字的这一位，面对祂的神秘临在，扫禄问道：「主，你是谁？」（宗廿六15）。这个问题至关重要，我们每个人迟早都要问这个问题。只从别人那里听说过基督是不够的，我们还需要亲自与祂交谈。

（出《野人闲话》）追求邪恶的人，邪恶必临其身。“上主的眼目，处处都在；善人和恶人，他都监视。”（箴15：3）残酷的人，反自伤己命。罪恶的深度，决定损年耗寿的长短。

在这惜别之夜，他们回顾这千里途程，感到事事皆是天主的安排，处处都感到天主的临在。雨露恩泽　　朝圣的旅程，实际就是他们寻求天主的过程。此次朝圣他们首先是从食、宿、行的生活中感悟到天主的眷顾。　　

然而，真知便是人被现实所推动的存在慢箭射中、致伤，而“基督也亲自临在，以不可言喻的方式主宰与塑造人的灵魂”（参见同上）。被基督的至美震慑与俘获，是一种比单纯的理性推论更真实、更深刻的认知。

粤东明珠汕头临出门的头一天（23日），我们看天气预报，说有台风“格美”形成，绕道福建去了，所有广东的出行暂时正常。7月24日中午，我们抵达汕头揭阳机场，没有延误。

一位哲学家曾说：上主不让祂的百姓陷于愚昧，不知祂的意旨，因此，常常让“时代的兆头”，临在“灵性上敏感的人”，先一步让他们领悟。显然林庚白就是这样的乱世先知之一。

灵修：耶稣在圣体圣事中「亲自」临在、喂养我们，使我们的灵魂真正得安息。圣心节正是赞颂祂这不离不弃的牧爱。

爱耍花招的齐顷公与车右的逢丑父互换衣服才仓惶逃回临淄。韩厥破齐，功勋彪炳，多亏神灵护佑，父魂预警。这件事情虽然发生在遥远的春秋时期，但此类关于选择车上坐位而逃灾避难的事，就是在当今世界也有发生。