文告中再次强调要尊重人自受孕到自然死亡的生命。教宗指出：谁想要和平，就不能默认侵害生命的罪行。没有足够重视人生命价值而支持堕胎自由化的人，也许没有意识到，以这种方式所寻求的是虚幻的和平。　　

他由天主父派遣来拯救我们，尤其是要将我们从人的内心及历史中的邪恶拯救出来：即与天主相隔绝的邪恶，自以为能自给自足的骄傲，跟天主竞争并欲望取代祂的地位，决定什么是善和恶，成为生命与死亡的主人（参照创三1-

这将是台湾未来五年非常热门的行业，因为「人口黄金交叉」预期在二零一七至二二年间发生，到时候死亡和出生人口相等，可预见需要长期照顾的失能者会急速增加。　　

据说，公元40年，圣雅各伯宗徒带着他的八名弟子不辞劳苦来到伊比利亚半岛传教，为耶稣基督的死亡与复活作见证，但皈依的人甚少，这令雅各伯宗徒郁闷惆怅。

"教宗方济各今天在宗座大楼的窗口带领广场上的信众念三种经时，阐述了上面路加福音的这段话：耶稣正和他们的门徒们前往耶路撒冷去过经死亡到复活的逾越节，打开心门跟门徒们谈话。

内心的旅程如果我们从出生至死亡的身体旅程，和我们内心的旅程不能配合，那么我们在世上活着的这短短几十年就是白费。因为只有在那里，在那深远之处，我们才可以找到天主和我们最真实的自己。

死亡不再是冰冷可怕的结束，而是优雅从容的超脱。

并有专人负责定时探望有无疾病、死亡等；据乳养者之勤惰情形，或加奖励或加批评指导。酬谢拾回弃婴者，以资鼓励：凡能拾回被弃之婴儿，送交教堂收养者，给以酬劳和奖励。

（玛20：1-6）各福音书特别提到耶稣被钉和死亡的时间，其中提起第六时辰遍地昏暗，而第九时辰耶稣断气，为我们牺牲，奉献了他的生命。

看到那些在死亡线上挣扎着的灵魂，其实他们也是为耶稣所爱的，他们可能就是我们身边的亲朋好友、街坊邻里，或就是我们的父老乡亲。