贺永明+计燕萍夫妇丈夫：2004年，受徐文洲神父邀请，我参加了上海第一期“原始周末”。当时，只是不好意思拒绝，同时也想去佘山朝圣，与是有了这次学习的机会。

战争中提供人道主义援助无疑是教会的使命和责任。无论何时，无论何地，在类似的残酷境况中，教会的神职人员都应该义无反顾地提供这种人道主义援助。

陈丽君不只是福传路上的精英，她还在她经济拮据的情况下，前后收养了5个被人遗弃的孤儿，供他们上学，如今他们都受洗入教、成家立业、走上了工作岗位。

4.迁供圣体：此仪式不应成为圣体游行，浩浩荡荡的队伍，前呼后拥的欢呼歌唱是不相宜的。举行的方式就如平日一样，在领完圣体后将圣体放入圣体柜内，不需要特别的仪式。

其中，有58%的人声称自己不信仰任何宗教或任何神、鬼、佛等，但有44%的人在以往的12个月中曾有过某种形式的宗教实践，如去教堂、祈祷、烧香、在家中供神像或祖先牌位、戴符、看风水、算命等活动；有49%的人具有某种宗教信仰

传道员王洪森于今年圣神降临瞻礼领洗，在领洗之前他就已是堂区的传道员了，他爱人在吴桥县城最繁华的地段———三角地经营着一个百货店，在店里最显著的地方供着一个圣母台像，前来购物的顾客往往会好奇地向他的爱人询问有关圣母像的事情

我们住处还有一处小花园，供歇息的地方有圆桌摆放，上方有遮阳伞，两边有长椅可供结伴的朋友小憩，中间有座栩栩如生的圣女伯尔纳多的小石像。　　我们在一个大的餐厅中用餐。早、中、晚都是法式西餐。

故此，笔者愿结合这些年来的神学反省与堂区实践，就如何将天主教追思亡者的传统和中国孝道观加以融合作出一些尚未成熟的思考供大家参考，以增加中国教会在本地化神学思想建设方面的新的灵感与方向。

清明节是传统纪念先祖的节日，在这里特别为大家准备教会扫墓礼，供大家使用。主礼可为家长或神父、执事、修士、修女，或堂区会长一、导言及圣经主礼：因父及子及圣神之名。

父亲病逝后，亲妈进入了街道印刷厂工作，靠微薄的收入含辛茹苦拉扯着几个孩子，供他们念书。常有好心人劝亲妈再嫁，何必苦了自己，但亲妈始终没有改嫁。