闽东教区目前已有两个教区性的女修会，各修会的修女人数亦近百，但在教区中仍有许多女性选择以古代“贞女会”的模式，没有加入某个奉献生活会，⽽是植根于教区的团体之中，并聚集在主教周围。

——圣伯多禄·儒略·艾模St.PeterJulianEymard1868年（8月2日）没有任何一位女人像圣母关爱受托于她的那些灵魂一样。

我们也许会相信，这种启迪和恩赐只会保留在隐修者莫顿和教会的其他大师之中。其实，我认为，每天若能在圣体前花几个小时拜圣体，其效用是巨大的，我们人的灵魂也会因此自动地产生深切的爱和洞察力。

培育过程相当艰辛，随着内战的升高，为了逃离战乱的威胁，修道院过着颠沛流离的生活，当时耶稣会中华省会长蒲神父明智的抉择，由北平将我们这批年青修士撒退到上海徐家汇，辗转到香港、澳门，在菲律宾马尼拉新乳（Novaliches

读完哲学，修士中有的进苦修院，有的进耶稣会，也有的还俗了，还有一位转入南京教区后，到罗马传信部大学读书，圣神父后，在美国传教。陈忻德修士到江苏徐州实习，协助管理小修院，他教拉丁文、圣经和数学。

徐猛修士来本院实习期间，连云港市98岁高龄的刘哲夫神父要求住进本院，度过他生命的最后一程。

孔小营村是著名的圣召黄金基地，有四十多位神父和二十多位修女服务于各地教会，现在有一位执事和一位修士服务于广州教区，宁晋县领导陪甘主教和全体教区神父到教区张拴马执事和霍特思修士的家里看望，家人都非常激动，

卫匡国在住所门外贴上一张大红纸，上面写着：“泰西天学修士寓”，并把自己保存的科学仪器、书籍和圣像等摆放在客厅。

有一次，村里有一对青年要领受婚配圣事，因为不是在弥撒中，所以神父让当时身在教堂的我去找会辅祭的孩子来，跑了很多家后，最终无功而反，就因为这样，神父当时就同我讲，等到小刁（李福民神父，当时是修士）他们回来

3.福音强调了基督徒赒济行为的典型特征：必须隐而不露。耶稣强调：「不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施舍隐而不露」(玛六3-4)。