祭台搭在邵固十字街上，刮着六七级的大北风候领圣体时，在南北街上我们排着队自北向南走，当我距离送圣体的尹六品三四米远时，看见圣体从一个弟兄手心飞起，我下意识地用目光追踪着圣体，意外发现圣体逆风三四米竟落在我的脚旁边

说来我是从英格丽·褒曼发现她的，由一个西方人又回归到山西这块故土上。英格丽·褒曼对于中年以上的中国人，几乎是家喻户晓了。我在少年时代那个封闭的环境了里就看过她的电影。

但下葬3天后，人们在距这里不远的大卫王衣冠冢上面的最后的晚餐楼两次见到了耶稣显灵，于是便打开圣墓查看，发现里面竟是空的，便认定耶稣又从此处复活。

因此，追随基督就意味着像基督那样走在羊群的前面，只有这样才能为他们发现牧场。重点更在于，基督走在所有人前面。

四旬期是个很适当的时期，再次提出宗座宪令中的规定，使我们能重新发现这个长久以来一直实行的做法所具有的真正且久的意义，帮助我们抑制我们的自我中心，开启我们的心去爱天主、爱近人，那是新法律中的第一条、最大的诫命

赵会长说：我们向一些病人福传时一定要现实，要知道教会不是医院，重要的是让他们找到天主，发现基督的大爱和人生的意义以及痛苦的价值，从而燃起生命的希望，获得承受病苦的力量。

愿我们的主教团能尽快的拿出解决的方案，同时我们也会把这次研讨会上专家学者的论文和报告带回团体，进行再次的学习和分享，去发现身边的移民牧灵需要，尽力做一个好移民，并为移民牧灵照顾尽自己的力量。

一天下午，方济各神父带我们拜访正在上课的学生，刚进来不大会儿他就又出去了，取回一个小火炉，打开一看，发现没有燃料了，立即转身回去，取了燃料，封闭好，点着。原来他进来后感觉教室不够暖和。

这两人突然发现，「我们没有带什么到世界上，同样也不能带走什么。」（弟前六7）我们也看到了他们死后所发生的事。那富人唠唠叨叨地跟亚巴郎说话。

当然，有些人进来只是好奇地看看听听，了解一下，但也有些人看了之后发现：你们还有慕道的课程啊！于是就留下来，一直坚持听课。如南开大学的保禄教授听了三期慕道课程，最后决定领受洗礼。