九十年代后，全国各地的神父、修士、修女、教友被一批批地派到海外，如到美国、德国、比利时、澳大利亚、菲律宾、法国、意大利、瑞士、西班牙等地去接受神学、牧灵、圣经、教会史、法典、传教学、教会学等培育。

喜乐之盒的负责人史蒂文·博斯蒂安（SteveBostian）向《基督邮报》表示：我们在世界各地的天主教事工合作伙伴一直都在参与传福音和社会外展工作。

正如史景迁告诉我们的，利玛窦在罗马学院读书期间的数学老师克拉维乌斯深信科学知识的价值，他强调，对自然现象的细心探索有助于人对精神世界的反思。对他的学生应该在学院中学些什么，克拉维乌斯有着明确的想法。

在我小学三年级的时候，我就读过她的《灵心小史》了。后来还看过关于她的《一朵小白花》。第二个就是圣方济各·亚西西——一个赤脚的苦行僧(monk)。

坎塔拉梅萨神父表示，圣史若望和保禄宗徒以两种不同的观点看待奥迹：前者著重于道成肉身的降生奥迹，这是教宗府去年将临期默想的主题；后者强调基督死而复活的逾越奥迹，此乃当天默观的焦点。

上主是“救恩史的创造者”，但祂赐予人自由意志，愿意人与祂合作，否则便是抗拒祂。

教友在家中：诵读及默想耶稣荣进耶路撒冷城的圣经(玛21:1-11)及主耶稣受难史(长式:玛26:14-27:66;短式:玛27:11-54),并念玫瑰经痛苦五端和慈悲串经。

1876年，一群攻读基督信仰考古、教会史和相关学科的司铎在这座圣堂旁边增建了一座公学。1910年，狂风暴雨造成圣堂严重损毁，因此进行了整修工程。

《圣经》中有许多「通过筛选」、度过危机的人物，而且他们正是通过考验的经历完成了救恩史。教宗列举的圣经人物包括：亚巴郎、梅瑟、厄里亚、洗者若翰、保禄宗徒和耶稣本人。

更名本源于圣经，在圣经中的男人或女人被赋予新名字以表明他们在救恩史中的特殊角色，如撒辣依改名撒辣，亚巴郎改为亚伯拉罕，西满改成伯多禄，扫禄则名为保禄等等。