病床上她没忘记效法耶稣克苦的精神，劝一位教外人领了圣洗。素珍死前，躯曲弯，肢变形，皮贴骨，瘦若柴。面对剧烈的病痛，她从不呻吟，总是不断的祈祷。

弥撒后，代父代母，修院姆姆和付洗的神父，相聚在一起，送圣像，送十字架，请客吃饭，其乐融融。兰妹身体较弱，又早失母爱，小时，看到别人母子相聚的欢乐情景，便会暗暗地流泪。世上没有不散的宴席。

单单从信仰的成长而言，可分先洗后信与先信后洗。

今天耶稣也进入了我们的生命，上了我们的船，因为我们是因天主的名领过洗的、被傅过油的，我们充满了天主的恩宠。因此，我们应该平安和喜乐，应该充满激情和热火，应该全心全意传福音。

接着，教宗谈了受召改变世界的基督信仰的新颖事物，他说，作为基督信徒的人的任务包括了互相合作以能有效地在日常生活中完成圣神透过圣洗圣事在我们身上所行的事，成为一个新的人，来做复活了的基督的真正见证人，从而将基督信徒的喜悦与希望带给全世界

不用说圣诞节前夕堂区上下一片繁忙：白天插旗子、挂幛子、贴对联、装饰祭台，夜晚唱经队、乐队在加紧排练；也不用说那排得长长的办告解队伍，一年不大进堂的教友这时都要来洗洗澡，清理一下自己灵魂的污秽。

昨天主日弥撒前你教歌的时候，老姆姆看到你咳嗽了，心疼得不得了，弥撒一结束就连忙打着伞去街上买梨，回来之后亲自洗啊、切啊、炖啊，我想帮忙吧还不让我帮，非自己亲自动手，还亲自给你送过来，之后才回去吃。

那些站在约旦河岸的人并未立即明白耶稣这一举动的意义，连洗者若翰本人也对耶稣的决定感到诧异（参阅：玛三14）。在天之父则不然！祂让人们听到有声音从天上说：祢是我的爱子，我因祢而喜悦（谷一11）。

不久之后，不仅老人自己领了洗，还邀请自己的女儿也加入了教会。同时她还传了另外一位老人也成为了教会大家庭中的一员。正在福传中的李科英和淑惠夫妇照顾老弱病残也是李科英夫妇行动福传的方式之一。

四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次由上而生，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。