1603年4月9号,高神父乘圣约翰号船出发,于1604年7月到达澳门。1605年3月初,至南京传教,因其传教有方,从者甚众。1609年任南京会长。
刘长春著《宣纸上的记忆》百花文艺出版社出版,2006年1月,P212[34]辛尘、文田著《书法与中国人的心灵》辽宁教育出版社,1992年12月[35]《中国天主教艺术》陈耀林编,河北信德社出版,2003年7月
除了这笔捐款外,并无任何其他社会服务开支:收入:2007年11月6205元12月14919元2008年1月3074元2月10896元3月35925.50元4月4989.70元5月16613.50元6月12779元7月
现实生活中也有例子:1969年7月21日首先登上月球的太空人阿姆斯特朗,24日返回地球以后对记者说:从我所观察到的错综复杂、千奇万秒、有条不紊的秩序中,我凭良知推断,没有一位创造者、统治者,是绝对不可能的
拉青格枢机于2005年7月29日在意大利的一次演讲中围绕着理性做出明确的界定和解释:是否可以将启蒙运动和现代性简单地否决和丢弃?绝对不可!
2011年7月,本网曾邀请刘澎先生做客《共识网》,在共识在线与网友互动,畅谈中国的宗教与法治问题。
1566生于意大利,1584年10月24日入耶稣会,1604年7月抵达澳门。初在南京传教,1616年8月爆发南京教难,后被遣送到澳门,1624年底到山西绛州传教,1640年4月9日去世于绛州。
[76] (作者:王艾明教授,牧师,神学博士,金陵协和神学院副院长) ----------------------------------[1]此文为2012年7月13日北京中国天主教神哲学院纪念梵蒂冈第二次大公会议召开五十周年学术研讨会演讲稿