碑文曰：“……今岁癸卯，文定会受洗三百周，江南教众输资建十字石于肇嘉浜北原之故阡，取潘国光书旌纳矿之文，演以为颂曰：经云信德有耳闻，有传有习相须殷。惟明硕辅徐上海，揭信光兮扫群氛。

我们的行动就是要扶起文字这把犁，做天主得心应手的工具，与主同心，与时俱进，来光荣圣教会，颂谢天主。

随后，教友们魚贯出堂，紧跟神父来到圣母像前，颂唱圣母经，默默祈祷。

她唱的歌自然是旧约中颂主、求主、爱主的圣咏；她抒发的情是企盼默西亚救世主早日降临人寰的热切之情。最后作者以富有诗意的句话结束这首七律。“早晚盈盈对玉簪”，意在言外，写得颇为含蓄。

每天读一段圣经、每天花一点时间和主耶稣相处、每天做一个小牺牲、每天行一个小爱德、每天赞美感谢天主和人、每天把微笑和祝福带给人……在家庭生活上，我们建议大家：每天一起祈祷，至少一起念“天主经、圣母经和圣三光荣颂”

救恩已经在那里，关键是我们如何去配合天主的计划而获得它。所以要获得救恩，要找回自我，我们就得有适当的方法。感谢天主，因着他的爱，不但赐给了我们救恩，更给了我们得救的方法。

领：主，当我们认识到，还有很多人不知道你的救恩和你的爱，我们真是有太多的理由钦崇和敬拜你。在你的厚爱中，你透过圣洗圣事为我们开启了这生命之门。

教导侍奉可以在宗徒以书面形式向格林多团体所提及的文字中找到其原始形式，他们是“负责教导的人”：“天主在教会内所设立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的

所以，主耶稣基督通过圣体圣事，继续降生在世界各地的人群中，也降生在所有的受造物之中，将天主的救恩带给整个受造界。通过圣体圣事，我们遇到了当年的门徒们所跟随的同一的天主子耶稣基督。

教宗在要理讲授中继续讲解圣神七恩，这一次他谈了超见之恩。教宗强调，超见之恩就是天主以祂的圣神光照我们的心，使我们领悟正确的言行举止和该走的道路。