福音中，耶稣很清楚地提到未来的公审判，在和经师及法利塞人的辩论中，他提到默西亚来临的比喻（玛13：24-30，36-43）。

只有认识天主，只有在天主的光照下，我们才能认清我们自身的罪恶，同时也认清罪恶的真正危害。

通过学习，我幡然醒悟，耶稣为拯救世上的罪人而受尽凌辱最后被钉死在十字架上，那是何等的痛苦，又是何等的大爱呀！反观我的错误言行，真是感到万分的惭愧。

前不久，曾听到一位福传员这样劝勉鼓励教友：希望大家尽量勤勤恳恳，设法致富，争取过上好日子，如此才能让人看到信耶稣的优越性，使福传更有说服力；如果自己连自己的家庭都没搞好，或者异常贫困，那就会给福传工作带来负作用

耶稣在十字架上的牺牲，也正是基于他对普世万众、千秋万代人灵的真爱而付出的，他不惜以自己的苦难圣死为代价，切愿把自己的民族，由他们的罪恶中救出来（玛1：21）。

耶稣升天后，以伯多禄为首的宗徒团就是教会的第一代活训导。教会出了问题由他们解决，他们的决定就是信理。

有些修女一年多没见到和自己一起初学的同伴修女了，不知道哪位修女又添了白发，又长了皱纹，所以我们要聚会，要加深对修女彼此的认识，了解其她姐妹的工作，我们要回到修会这个家，并回归父家，加深与天主的关系，增加修道生活的热忱

耶稣说：庄稼多，工人少，你们该祈求庄稼的主人派遣工人来收割他的庄稼。

正如有个门徒就问过耶稣类似的问题，希望能了解那位不为肉眼可见的天主。斐理伯对他说：主！把父显示给我们，我们就心满意足了。耶稣回答说：斐理伯！这么长久的时候，我和你们在一起，而你还不认识我吗？

这次圣诞节“共融”活动包括是各修会修女共聚一堂庆圣延,借彼此交流、认识,促成彼此间在主内的友爱之情，增进妹妹关系。其次走出去送祝福,把圣诞快乐化作具体爱的行动传给那些贫穷弱小者。