她非常勇敢、为负担家计，小小年纪独自一人由北京跑到东北去半工半读。她曾逃难、逃日本人、逃内战，一路逃到人生地不熟的台湾。她常生病、也曾因被骗而破产，但都没被击倒。　　

三山（福建）教友李九标在《口铎日抄》（艾儒略述，李氏记）“小引”里还专门解释过，他说：泰西诸司铎之航海而东也，涉程九万，历岁三秋。比入东土，而尺丝半粟，毫无所求于人，独铎音远播。

明思宗崇祯十四年，绵竹人刘宇亮在京做吏部天官，东阁大学士时，率先接受西方科学文化、信仰，邀请意大利传教士利类思和葡萄牙传教士安文斯来到绵竹。

他又梦见一根麦茎上长出七枝肥美的麦穗，随后又长出七枝干瘪、被东风吹焦的麦穗，这些枯萎的麦穗吞噬了肥美的麦穗。问2：法郎做了梦之后，感到怎样？

东界：从哈匝尔厄南到舍番、经黎贝拉、至基乃勒特海（即加里肋亚湖）东岸，再延至约但河和盐海（34:10–12）。这说明许地既有明确的地理限制，也象征着天主子民生活的边界，应当在祂的秩序中生活。

又称九折布）、圣血布（purificatorium又称圣爵布），若有需要也放圣盖（palla）；圣盘（patena），若有需要也放圣体盒（pyxis），连同主祭、执事、辅礼人员和会众恭领的面饼；盛着酒、水的瓶子

随着时间越来越晚，教堂里的人也越来越少，1点多时，就只剩下他一个人，累了困了他就出去抽支烟喝点水再回来，如此断断续续地拜了一夜圣体。在拜圣体之前，白吉太曾因摔倒，膝盖落下了病根，时不时地会疼痛。

又比如在加纳婚筵时，席上没有酒了，这为喜家是何等难堪之事，圣母见此情景，立刻请耶稣设法帮助喜家解除窘境，结果发生了耶稣变水为酒的奇迹（若2：1-11）。我国文化最尊重，也最讲究师法圣贤和圣贤遗教。

他奉行慈善传教的方针，宣扬欲使饥者能得其饱，哭者能止其泪，伤者得敷药，渴者能得水，束缚者得解放，衰弱贫乏者得救助。

他敲开了一户人家的门，然而一位年轻貌美的女孩打开门，他却失去了勇气，他没敢要饭，却只要了一杯水喝。女孩看出他饥饿的样子，端出来一杯鲜奶，他喝完后，问：我应付多少钱？