教宗比约十二世在《信德与恩宠》通谕中也说：“天主希望在我们的呼吁后，传教精神能够更加深刻地渗透到全体司铎的心中，通过他们的铎职努力去点燃信众。”

因为他是过去、是现在、是未来，是三位一体的天主，他的圣言，就是最伟大的祝福，他看到的永远比我们看到的长远。他要我们活在他内，活在圣言内，活在他的祝福内，把心变得柔软，把祝福传递，把大爱广扬。

为了打破当时的尴尬气氛，我主动和她谈起了信仰，她还是一副无所谓的样子告诉我：早就不去了，当时是真的被感动了，一段时间后，发现生活还是原来的样子，并且比以前更忙更累，于是便没有兴趣参加了。

而这“我”字也就刻划出祂自己就是天主，在玛窦福音中用了三十一次，马尔谷福音中用了十三次，连最不用希伯来词语的路加，（路加福音中从不用"、阿爸、厄里、拉比"等这类希伯来词的）也用了六次。

两位年轻教友神情并茂地朗诵了诗文《我们的期待》，向政府领导表达了渴望建堂的心愿……2006年10月，我们被迫离开活动了十五年的“小堂”而“举家”迁徙到王会珠教友租赁的美术班举行弥撒礼仪，100平米的房子，显然比原来宽敞了许多

对于财富和捐献，耿华斌教友有着深刻的认识，他对本报表示：“财富是天主让我们来掌管的，并不是属于我们自己的，我们应该适当地分配给需要帮助的人，天主给我们的比我们捐献出来的要多得多。”

晚上大家在一起分享心得时，在家祈祷的弟兄深有感触地说：“当我们想到你们在外边宣讲会遇到形形色色、思想各异的人可能会提出的刁难问题，就感到你们迫切需要天主圣神的助佑，我们的祈祷越发诚切，比平时诚恳许多……

教宗祝愿说：“祈愿复活主支持那些遭受到迫害甚至为他们的信仰致命的基督徒，比如在巴基斯坦的基督徒。为那些饱受恐怖分子、社会和宗教歧视所折磨的国家，愿复活主赐予他们力量去促成对话工作与和睦共处。

拉·封丹说：“忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效！”忍耐意味着等待，其实人生中很多时间都在等待，等上学，等工作，等结婚，等客人，等车来，等待里面有希望、有信心、也有爱。

比如我现在要回老家看望一年未见的父母和妻女，方方面面都没问题了，只待出发，但这一天突降百年不遇的大雪，阻断了一切通向家乡的路，此时此刻，无论你有多么强烈的渴念，又能奈何？