二、爱德要求我们投入自己的所有去实现天主的计划天主要求的爱，不是容易消失的感觉，不是片刻的激动，不是口头宣告的情谊，而是彻底地投身于天主所要求的。

我们在六年前就决定开始关注贫困高中生的项目，我们在广州地区开展这个项目，我们做慈善项目，贫困教育，没有到边远山区去做，我们资助这些大学生，一定要让他们圆大学梦，我们全程资助，在好的城市找到好的高中学校，招收边远地区这些孩子来这个好的高中环境里去念书

因当时此地有学校，而修院需要有一个安静的环境，于是修院就于是年七月迁址横塘（今上海教区骨灰堂所在地）。

（若一14）今天，战争之风吹向世界，而一种已被淘汰的发展模式却继续导致人性、社会及环境的恶化。

这条道路不仅不会成为限制我们的监狱，反而会激发我们的创造力，让我们去发现：如何在我们所面临的任何环境中为别人服务。

拜圣体是修会必不可少的，然而修女们不仅没有小圣堂，甚至连一间空屋子都没有，在这样的环境下，她们只能把基督请到内心深处。修女们的生活所需基本全靠教友周济，教区每月给每位修女15元钱的生活费。

接下来还有很多工作要做，比如总铎区的调整，我也计划每年举行教区本堂神父的述职会议等等。总之，教区原来既有的制度，行之有效的就保留，需要改变的就调整，过时的就废除，以前没有但现在需要的，就制订。

房志荣神父干起农活是把好手初生牛犊不怕苦进入修院后换了环境，到处都是同龄人，小法儿好动的天性发挥得淋漓尽致，跟同学一起吹笛子、踢皮球，玩得不亦乐乎，却不大喜欢念书。

教宗方济各有一种全球性的整全视野，在他关于环境生态问题的通谕《愿祢受赞颂》中表现出来对整体观念，也同样体现在他对全球事务的认识上，他看到万物彼此相关，天主的公义需要在与周遭现实的关系中整合实现。

1.培训的发展历程1992年6月胡振中枢机决定为香港教区设立终身执事职，并推行三年试验性计划时任专责小组拟定培训内容。1992年-1995年专责小组进行数据搜集，派神父到美加考察。