传统认为，当年耶稣接受若翰洗礼的地方是耶胡德堡，即耶里哥的对面（户34：15；35：1），就是当年若苏厄带领全以色列百姓抬着约柜渡过约旦河的地方。

旧约记载，哥肋雅是对方阵中的一位巨人，当他向以色列人挑战时，无人敢应战。

这就是为什么我们已经复活重生的蒙恩的罪人，在旅世之年，还经常需要将罪我钉死在十字架上的原因；而天主教的十字架上，仍然钉着历史上死在哥耳哥达山丘的耶稣的尸体，就是要我们师法基督顺服如尸的榜样，死于罪恶，活于天主

或恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书三12-17（怀着感恩之情歌颂天主）为此，你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍；如果有人对某人有什麼怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们

如深蒙主恩的伯多禄、若望、玛窦、巴尔多禄茂等宗徒与主相遇蒙召的故事；期盼恩宠的匝凯、客纳罕妇人、耶里哥的瞎子、纳因城寡妇的独子、雅依洛的女儿、患血漏12年的女人、患病38年的瘫子、伯达尼的拉匝禄及其姐妹玛尔大

（哥3：9-10），展示生命更新的生活样式。新造的人在原文的意思是抛弃那旧与坏的，换上那新又好的。也就是说，一个在基督内重生得赎的人，他在行为、态度、品德上，与过去那个人有很大的差异。

就是为了借着他自己的苦难圣死，将往古来今普世万代人灵从丧亡的危险中救出，使我们“欣然感谢那使我们有资格，在光明中分享圣徒福分的天父，因为是他由黑暗的权势下救出了我们，并将我们移置在他国内，我们且在他内得到了救赎，获得了罪赦“（哥一

确信我唯一的审判者是“爱我，且为我舍弃了自己”（哥2：20）的基督，能给我们带来莫大的自由。（连载三）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

“圣神的果实”（哥5：22）在我们有生之年发育成熟。信仰者“就像种在溪畔的树木，按时结果”（咏13）。水不能把苹果树变成桔子树，却能使二者都开花结果。“溪水”是指天主的临在。

如果“时期一满”（哥4：4），圣言终于在基督耶稣内成为血肉，为的是使一切朦胧烟消云散，使全人类都能融为一体进入与天主的友谊。