那些委顺自己于圣神领导的人，明白委身于福音的事工不是一个额外的选项，而是意识到那份要把好消息传播给人的急迫。

若提及这些无法一一列举的传教之创举的高贵性与令人敬仰的程度，尤其是在亚洲与非洲，其模糊性亦不容忽视，尤其是基督宗教的传播所带来的高度风险一再被确证，或者至少在福传对象的眼中存在一定的混乱性，其原因在于：

「基督的爱催迫着我们」（格后五14）：是基督的爱充满我们的心，并且驱使我们去传播福音。今日和过去一样，祂派遣我们经由世界的大街小巷，向全球所有的人宣报祂的福音（参玛廿八19）。

以致于胡锦涛在贵州当省委书记的时候，对贵州的领导干部说，柏格理不仅传播了西方的科学文化，还传播了一种敬业精神。柏格理的尸骨，在文革当中被从坟墓里挖出来，扔掉了。

根据教宗的看法，教育的支柱是：传播理解，传播做事方式，传播价值观。信仰就是通过这些而传播的。教育工作者应奋起成为一位教育家，考虑如何向变化的一代宣告耶稣基督的信息。

我要以我的亲身经历向我的朋友及邻居传播福音，为天主的光荣作见证，背着天主赐给我的十字架，坚定不移地追随耶稣，踏着耶稣的足迹走向天国。

教会则从中得到三个任务：“传播福音，庆祝圣祭和爱的工作。”这三个任务是不可分的。教会爱的工作不是随便一种福利活动，可以交给其他机构代办的，他属于教会的本质，是教会不能放弃的自我表达方式。

你愿意为了传播福音作天主的特选之器吗？在物欲横流、世风日下的二十一世纪的今天，你有没有勇气回应天主爱的邀请——“来跟随我！”

1492由哥伦布传播的“母后万福（SalveRegina）”颂，成为新大陆教友诵念的第一首祈祷文。1495教宗亚力山大批准玫瑰经。1496-1501米开朗基罗的石雕名著痛苦圣母问世。

一方面它可使信徒之间对信仰的相互鼓励，活跃教会气氛，并激发信众的传教热情，是配合该教传播福音的得力方法之一，也是基督教迅速发展的成功经验。