虽然说悲欢离合、生死离别是人生的客观规律，然而当人们真正面对亲人离世，尤其是年纪轻轻死于非命的时候，从情感上还是难以接受这突如其来的惨痛悲剧。

人生事事无痕过，蕉鹿何须问是非？梦中的真幻与“蕉叶盖死鹿”一样，是说不清楚的一笔糊涂账！无独有偶，纪晓岚的堂兄也有同样的经历，他对纪晓岚说：“静海地方有一个人，晚上睡觉时，他妻子在另外一间房里织布。

我们可以想及我们人生中所经验过的“黑夜”。尽管黑暗，但天主总不放弃我们，且在常常回答我们相关生命意义的关键问题。我是谁？我从何而来？为什么我诞生在这历史时刻？我为什么要爱？我为什么受苦？为什么我会死？

就如厄玛乌的两位门徒一样，他们的人生因耶稣的来临而萌生希望，而又从基督被钉死之后陷入忧愁，他们就像千千万万个处于困境之中的我们，无法从当下的生活之中感受到基督的临在，更难以理解基督一直与他们同行。

这让我有机会分享我从利玛窦的人生中得到的一些见解。大约三十年前，我在法国加入耶稣会时，对利玛窦的故事还很不熟悉。

这项社会学的实证研究，其背后动力是我对于文化问题的长期关注，对于人生和哲学问题的长期探讨。而我之所以能够对文化和哲学问题继续关注和探讨，跟麦克林教授的帮助、鼓励、指导、引导是分不开的。

让我们有这样的一个机会到这么一个特别的地方去度寒假，对我来说是一次难得的人生体验。

现在我才明白，人生的一切都不重要，只有信仰才是生命的重中之重。从此之后，病人每天都盼着去给他送圣体，以获得天主的安慰。

那次经验改变了我的人生！我发现当我们愿意谦卑又毫无保留的开放我们的内心时，就能以很具体的方式默观天主的慈悲。我真切感受到，甚至在我踏入教堂前，天主就在这位神父身上一直等着我。

主教座堂主日学导师李少芳老师这样介绍曾经影响了其人生信仰追求的刘炎新神父。李少芳自幼成长在一个教外家庭，1970年开始入读天主教小学和初中。