当然，我们的文化里还是有不少好的道德哲学，在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶。

在安乐死问题上，只有17%的医生反对。42%的医生反对为20岁以下的青少年提供节育医疗（未经父母允许）。52%反对在避孕失败后进行流产。

我守望着自然明净、寂静典雅的夜晚，凝视着窗外洱海上空深邃暗淡的苍穹中灿烂的星星，好似一双双婴儿纯真活泼的眼睛，一眨一眨地在与你无声地对话，好像是问在这浩瀚的星河中，你属于哪一颗。

如在事关二战亚洲的战争责任、日本历史教科书、各国慰安妇以及劳工赔偿等社会正义问题上，白柳诚一枢机始终站在亚洲遭受侵略和受伤害的各国人民一边。

难道是我们不愿对陌生人、对同路人，甚至对自己的邻居问一声好？难道现代都市的快节奏生活，把人禁锢在钢铁丛林中，心也变得冷漠而有隔阂？

教宗说：「让我们想想基督徒医生和教会医疗机构，比方说，在安乐死的问题上，他们没有良心异议权。怎么会这样呢？教会向前迈进，而你们基督信仰国家却走回头路？你们想想这点，因为这是事实。

福音中，荡子的比喻（路15：11—32）；耶稣怜悯淫妇（若8：1—11）都教导我们无条件宽恕；当伯多禄问耶稣：应当宽恕人几次？他以为七次已经很够了；但耶稣却说：要到“七十个七次”（玛18：22）。

由于这个原因，我们问自己，依据保禄的说法，真正的福传热情的特点是什么？我们在开始时听到的经文似乎对这一点很有用，宗徒列举了他在属灵争战中所使用的“武器”。

我们每位都可以问自己，甚至作为一个民族，我们每位:我生命中最重要的根是什么？我植根于何处？我是否记得他们，我是否在乎他们？“根源”之后是第二个形象的词:“桥梁”。

有人可能会问：为什么教宗要走这么远去拜访一小群信徒呢？因为正是在那里，远离聚光灯，我们经常发现天主临在的迹象，祂不看外表，而是看人心，正如我们在先知撒慕尔的经文中所听到的(参撒上16：7)。