在当天的第一篇读经中，讲述梅瑟举起手的时候，以色列就战胜了阿玛肋克人，“这是为在作战中遭受苦难的以色列代祷的举动”。枢机解释道，《天主教教理》将梅瑟所做的定义为“耶稣在十字架上代祷的预象”。

我们想一想：正是他给耶稣说“祢是默西亚”后不久，师傅不得不谴责他，因为他拒绝接受祂的苦难和十字架上死亡的预言（参阅玛16:21-23）。

4月18日圣周五，本堂柳神父带领教友们大拜苦路、朝拜十字架，亲五伤，以十四处苦路重走耶稣被钉上十字架的过程，感受耶稣被辱，被鞭打，被分衣，被讥笑被钉死的情景，想耶稣的苦难，反思自己。

教宗特别指出“原住居民团体的苦难，是一个典型的例子”。

不可否认长期流浪行乞颠沛流离的日子，对她的身心还是有些摧残的，她时常也会不顾众人的看法，不顾场合表现出一些与其年龄不相符合的任性来。比如教会规定一天不可连续两回领圣体。

多默修士很喜欢读慧子的来信，从她的信中他常常会想到自己远在乡下的父母，也会想起正在服刑的挚友大黑，但更多的是让他想到救人于苦难的基督、更多的是让他进入“施比受更有福”的精义境界。

被遗弃在社会边缘的牧羊人在寒风中过来庆贺，这又是一个慈悲的表达；当税吏玛窦和匝凯带着某种自惭、羞涩的感觉，却受到了主的亲切召唤与充满了友谊的对待，真是慈悲为本；当他治好了胎生残疾的瞎子、使胎生的聋哑人会讲话

一个乞丐要饭比另一个乞丐多一点，或者好一点，也会产生骄傲。骄傲就是看不起别人，总觉得自己了不起。骄傲的人喜欢自吹，有一点成绩，有一点长处，会千方百计地说出来，生怕别人不知道。

直到1978年，这座迎来90华诞的古老建筑艺术品被任意蹂躏的苦难才结束。石室教堂重新成为广东省重点文物，交回教会使用。1979年，初步修缮并添置室内桌椅。

他给人的感受是充满了谦卑和快乐，每当谈到牧灵所遇到的人经验的苦难时，他经常会泪流满面。凭借着“泪水的恩宠”，塔格莱非常能够与人连结。这位枢机也是1962-65年召开的梵蒂冈第二届大公会议的学生。