谈到“信德”的书、报出版工作,牛神父给予了充分的肯定。7月1日,牛神父学成归国。
(六37)《雅各伯书》写道:「怜悯必得胜审判。」(二13)我们也诵念《天主经》,祈祷说:「求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样。」教宗解释道:「施予的宽恕与领受的宽恕,二者之间密不可分。
他说,我们聆听的第一篇读经取自《欧瑟亚先知书》,先知在前一天的章节中记述说:“以色列,归向上主你的天主吧!”(十四2),而今天的读经记述“来,我们回到上主那里去”(六1)。
教宗方济各清晨弥撒讲道集《教宗方济各内心的思想》(梵蒂冈新闻网)意大利大众传播学家詹皮耶罗·加马莱里(GianpieroGamaleri)最近出版了第三本教宗方济各清晨弥撒讲道集,书名为《教宗方济各内心的思想
这次要理讲授仍然以《迦拉达人书》为主题,保禄宗徒在书中阐明,自由绝不是“放纵肉欲的借口”(参:迦五13-14)。教宗说,保禄宗徒以这封书信逐次“为我们引入信仰的重大新意”。
教宗方济各11月3日主持周三公开接见活动,以这句话解释了圣保禄宗徒在《迦拉达书》中的吩咐:“随圣神的引导行事。”(参:五16,25)教宗当天要理讲授的主题正是“随圣神的引导行事”。
这“不是一本谈规则的书”,而是“用来支持每个地方教会各种努力的指南”。
我们需要查看“悔改”的原意,它源自希腊文“metanoeίn”,而希腊文也是《福音》书使用的文字。
谈到索尔杰神父精通教会的社会训导,希望将之应用于政治生活和促进公益的工作,科斯塔神父表示,索尔杰神父写了许多书并与人相遇。“他走遍意大利,甚至还去了国外,举办几乎1000次传播教会社会训导的演讲会。
故此,执事在礼仪中不应任意加插一些个人的行动意欲,而应恪守礼规上的指引:「执事应忠实地遵守礼仪书的礼规,不得擅自增添、减少或改变;操纵礼仪,就等于剥夺礼仪所蕴藏的基督奥迹的丰饶,也意味着冒犯教会以智慧所建立的美好事物