过去仅５０平米的旧圣堂已不足为用，她和热心教友一起，经过近八年的艰苦努力，用她自己的话说，“为了建圣堂，鞋子都跑烂了几双。”

这段圣经记述了耶稣怜悯跟随他到旷野听道理的群众，用五个小饼两条小鱼使五千多人吃饱了，且还剩下十二篮的碎屑。这是一大奇迹。彰显了耶稣的仁慈和全能的天主性。

用直观、形象的画面把以文字所描写耶稣对人类的爱诉诸观众。在不能虚构的情况下，要表现出耶稣对人类的博爱，实在不易。

下峪村的王旦儿是位教外朋友，住的是土窑洞，大冷天只挂了个单门帘，窄窄的一条，两扇门只剩了一扇，还是能闭不能开，锅灶上有一个小锅和一个破碗，烧的是玉米秆，土炕上一条破破烂烂的被子，脏得看不出颜色了，用捡来的破旧衣服卷成卷儿当枕头

上述短文中知道和不知道是上主的儿子，结果人生的精神面貌有如此大的区别，用这个男人的口气，对比的手法，突出了耶稣的光辉形象，耶稣爱别人，勇敢坚强，生活阳光灿烂。

文告等，我们的教宗方济各特别强调服务，尤其是神职人员应积极分施基督的救恩，行圣事，做福传；三学‘圣人传记’，在贵州土地上有许多可歌可泣的圣人故事，为了信仰，他们奉献了自己的生命，用生命和鲜血去福传

关于音译词的选字，用啊还是阿，用门还是们，这样的讨论并无不可，但是为其附加本不具有的神学意涵，则难免有牵强附会和过度诠释之嫌。

利玛窦神父1595——1598年间在江西南昌生活、用汉语编撰了《交友论》、《西国记法》、《天主实义》，他还赠送了一批天文地理仪器给南昌地方政府，并向南昌的官员、民众赠送了他修订再版的

耶稣用这戏剧性的比喻，描述了富翁与乞丐拉匝禄在两个舞台上所扮演的极其不同的角色。

同样在德国，当时的总理科尔请中国客人用餐，最后竟将盘子舔净，总理都这样吝啬节俭，百姓就更不用说了。由此可见人家的环保意识多么强烈。地球上的资源总是有限的，无端的奢侈浪费就是对后人的不负责任。