a.主礼在复活蜡烛刻上十字圣号、希腊字母Α和Ω，和该年分的四个数字，说：「往昔和现在，全属于基督；他是元始和终结…时间属于他，世代属于他。」

今天的主题是信仰荒芜时代，何以安身立命。针对这个话题，我主要讲三点。　　一、信仰荒芜，原因何在？　　从远的来说，可以追溯到中华文明的源头。因为我们有文字记载的历史约为三千多年，从甲骨文开始。

内容提要：抗日战争时期，中国佛教适应时代变化，从清净修行、处世无诤的传统形态转变为上马杀贼、下马学佛的战时佛教形态。这种非常时期的非常选择既符合中国佛教的基本精神，也符合国家的利益和民族的大义。

他真是天主在这个时代恩赐给教会乃至全世界的一份礼物！河北宁晋黎明之家王清芬修女：从教宗的言行里透射出他就是耶稣活的代表，他呼吁我们包扎耶稣的伤口。

（汉书·天文志）汉哀帝建平二年（公元前5年）二月，有一颗彗星从牵牛星座而出，有70多天之久，标志着旧的时代被新的时代所取代……彗星长时间的出现，说明有重大事件发生

当宗徒时代结束以后，表面看来好像宗徒职务融入到整个的教会团体中了，整个的教会团体就是一个属于司祭的民族，一个和天主亲近的民族。后来的教会传统把这称之为一般司祭职。

同时，这将会是一个很好的机会，邀请你们很多的朋友去参加这个年轻时代的灵修朝圣，走向基督。　　　　我向你们提议的主题是一句来自圣咏一一九的章节：祢的言语是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。

要读通、读懂，既联系旧约，也要关乎新约时代的宗徒书信。时时读：一天读、一周读、一月读、一年读。一人读、多人读、邀请朋友读。

前一段时间看了电影《小孩不笨》系列，共两部，是有关新加坡家庭教育的，第一部是孩子们的小学时代，第二部则主要是中学时代。

中国基督徒的祭祖问题，从利玛窦时代一直争论到今，也是教会本地化进程中的焦点问题之一。