看，我已来到，为承行祢的旨意」（参阅：希十5-7）。教宗解释道，耶稣的这席话终结了接连回应「我在这里」的历史：「救恩的历史即为回应『我在这里』的历史」。

不想，300年后，十字架被入侵的波斯人劫去，直到公元630年，由君士坦丁堡皇帝希辣克略夺回。他为表达自己对耶稣十字架的敬意，想仿效当初帮助耶稣背十字架的西满。

据活动相关负责人透露，这场圣歌音乐会共发出550张邀请函，覆盖温州市区、龙湾、瓯海、瓯北、乐清、瑞安的各歌咏团成员，因天主教圣乐的神圣性、庄严性还吸引了基督新教耶希亚团队的近百名师生参加了本次圣歌音乐会

讲道结束时，神父邀请大家把这个意向奉献给天主，奔着希望去走。同时，神父也祝教友们新春愉快！家庭和美、幸福。以善言善行宣扬福音，为主作证。最后，朱神父和张神父向前伸展双手，给众教友以隆重的礼成祝福。

因宗教信仰禁酒，埃及门将拒领全场最佳球员奖品日本队再次感动世界杯：更衣室一尘不染还用俄语写了谢谢等，无论天主教徒与基督新教徒一同在球场上祈祷，还是埃及门将希纳维获得全场最佳球员，却为持守信仰而拒领奖品酒等

基督徒的希望远不是一种对未来的虚幻愿望，而是天主之爱在圣神内的亲自临在，是一股生命的洪流，载着我们涌向圆满共融的汪洋大海。（连载四十八）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

因此，建在基督身上的基督信仰的希望不是一个幻想，正如希伯来书说的：‘我们拿着希望，当作灵魂的锚’（希6，19），这锚深入基督先我们而去的天堂”（2008年5月4日天皇后喜乐三钟经）。

它显示了贴心的宗徒团体从根本上对主的跟随，放弃了世界上的财物，依附于“以默西亚的耻辱比埃及的宝藏更为宝贵”（希11：26）的道路。这里是用末世论的视域——指向未来，那要比现在重要得多也实际得多。

当时这个团体正处于背信的危险之中（希10：25），因为一方面，他们为旧约丰富的法律和隆重的敬礼所迷惑，另一方面又遭受着同胞们的迫害（10：33）。

从今开始，我希望你天天在家陪我，星期天也不例外！另外，我初一、十五烧香、拜佛的工作也就交给你了！”婆婆的话意味着，她主日、节日不但不能去教堂参与弥撒，而且还得陪婆婆烧香、拜佛。