圣方济各的生活和愿景今日也具有现实意义，不仅为赤贫者的，也为整个人类大家庭的未来与福祉注入希望。诚如教宗在《愿祢受赞颂》通谕中强调的，保护地球与社会正义紧密相连，必须为经济的结构性问题找出解决之道。

教宗在结束讲道前，向３１位新任总主教表示，羊毛披肩提醒牧者蒙召将羊背负在自己的肩膀上，这表明牧者不是为自己而是为自己的羊而生活。

教宗指出，那是一场“失去亲人的灾难”，也令那些“被迫离开自己房舍、度疏散者生活的人心绪不安”。教宗没有忘记那个悲剧，也时常为他们祈祷。

当教会提倡已接受福音的原住民也能成为福传者时，他便萌生了用自己的母语传播信仰的念头。萨尔门托神父如今晋铎已有25年，他诚心感激传教士们把福音带给他们和让人了解原住民文化的心愿。

护士说，需要告诉家人病者快要死了，这是一个令人痛苦的经历，因为他们很难接受天主对他们至亲的计划。」

最后，祂赶走诱惑者，对牠说，“去罢，撒殚！因为经上记载：‘你要朝拜上主，你的天主，唯独事奉祂。’”教宗接着表示，耶稣没有与魔鬼对话，祂以天主圣言回答魔鬼。因此，“绝不能与魔鬼对话”。

因此，他们得到一个记号，就是教会对受苦者的温柔。教宗的关怀不仅如此，在得知马勒杰西尼神父遇害的消息后，立刻表达了他的关怀之情。

耶稣的公开生活始于在约但河受洗，洗者若翰的洗礼标志出受洗者“愿意悔改，为得罪之赦”。耶稣来到若翰那里为受他的洗，若翰有意阻止祂，但耶稣坚持，是为体现基督“与罪人同在”的明确意愿。

她常说，‘我们要习惯于被别人吞噬’，意思是说，要成为积极的存在，要随时准备好让他人来打扰我们，因为他人是基督，基督临在贫困者、青年、同会姐妹、近人，以及在那个时刻向你请求援助的人身上。

因此，这份牧灵指南能辅助地方教会的牧者和青年牧灵工作者，充实他们在地方欢度「青年盛宴」的经验。阿维神父指出，这些因圣若望保禄二世教宗先知性直觉而诞生的聚会，愈加广受认可，被视为许多青年的恩宠泉源。