教会中许多圣人圣女就是因对耶稣的服从与依赖而成了后世天主子女们仿效的榜样。耶稣进入约旦河受洗的另外一层意义是，他为我们祝圣了河水，使水成为我们生命的泉源，成为天主为我们施恩的标记。

我们教会的历代不与世俗同流合污先贤圣人，正是通过他们的修为，让世人看到了正直，坦荡的心胸，以及如水般清澈明净的心灵。

去年十二月二十六日，教会礼仪纪念首位殉道圣人斯德望，当天中午教宗本笃十六世在三钟经讲话中说：“基督徒殉道者实现了爱对仇恨与死亡的胜利。让我们为那些因着忠于基督和教会而受苦的人祈祷。

圣经在圣神默感下写成当天上午在圣伯多禄广场的周三公开接见活动，以圣经的这段话拉开帷幕：“最主要的，你们应知道经上的一切预言，决不应随私人的解释，因为预言从来不是由人的意愿而发的，而是由天主所派遣的圣人，

如果我们认为圣人是人类的特例，他们生活在常人之外的一很小的人杰圈，那我们就大错特错了。从我们刚才介绍的关于圣德的角度来讲，圣人们是那些完全成为他们自己的人，他们完成了每个男人或女人应有的使命。

如果有天上的圣人来到我的床前，为我念一遍圣母经，我就已经心满意足了。」各位兄弟姊妹：请用耶稣的慈悲和大爱陪伴病弱者，一齐感受他们的伤痛，不要判断他们，请多为病弱者祈祷。（陈道明推荐）

教宗说：“重要的是为青年提供机会，使他们在祈祷、感恩庆典及修和圣事、团体会晤、服事穷人，以及圣人的见证中，体验生活的基督。有过这种经验的青年其本身就是宣讲和见证的承载者。”

“主，叫我看见”，看见你的无穷大爱、仁慈美善，看见自己的卑污丑陋、软弱无恒；看见你为我受苦受难受辱受死的凄惨，看见自己罪恶累累、执迷不悟、屡教不改、重蹈覆辙的顽劣；看见圣人圣女可歌可泣的英勇豪迈、牺牲奉献

3.司铎——凡人中的圣人（被祝圣者）。耶稣为了我们而祝圣自己，这祝圣正是司铎职位的基础，使得我们能像耶稣一样（被祝圣），被派遣到世界上为大众服务（若17:17-19。

这两部分密切结合，形成一个敬礼行动。（《弥撒经书总论》28）梵二以后，重新编排的《弥撒读经集》，遵循圣经读经的安排，借以彰显新约、旧约及救恩史的统一性。