(见《盂兰盆经》)中国自梁武帝时(509-549)始设盆斋，风俗存留至今。香港人初时习惯在七月十四日晚烧衣。首先要向华民申请一个四方形金属的可移动的聚宝盆，安放在行人路边。

“20世纪二三十年代，中国伊斯兰教与基督教之间的交流愈加频繁，马松亭、王静斋等穆斯林学者与基督教传教士以及信奉基督教的汉族学者结下深厚友谊，在北京、上海、开封等地，阿訇和穆斯林学者还应邀到基督教会演讲，

课前祈祷教友们课间互相交流结合具体案例传授赚圣宠秘诀每天在开启讲座前，黄慧玲老师都会举起一尊随身携带的耶稣苦像，诵念因他的创伤，我们获得了痊愈（伯前2:24）或颂念圣咏第51篇，让讲座在祈祷和祝福声中开始

你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授。’又向他们说：‘真好啊!你们为拘守你们的传授，竟废除了天主的诫命。梅瑟原说过：“你该孝敬你的父亲及你的母亲；”又说：“咒骂了父亲或母亲的，应处以死刑。”

如果以色列人忠于天主，爱主守诫，并得到了更大土地，就应再设三座避难城，共六座，以保障更广泛地区中无辜者的性命安全（19:9）。

1928年，教宗碧岳十一世时，颁布通谕（Miserentissimus）,命令普世教会在圣心节日明供圣体，守圣时，公诵“向耶稣圣心赎罪经”，以及“圣心祷文”等经文。

据后来他告诉我，在陕西铜川监狱，他与我们家乡的樊生华教友，三原教区的兰哲一神父、王全守神父、余子义神父及西安后来的李笃安主教，被关在一起，成为患难弟兄。

《读经小路》是香港思高圣经学会出版的一个小册子，简单、实际，是初学读圣经的小指南，教你读经的态度、时间、由何处读起、读经的三种方式以及用圣经祈祷等。本报转载过来，与读者共分享。

引言2025年7月8日，辽宁教区裴军民主教用微信留言告诉我：“今天段国兴神父（路易）去世了，请为老神父献祭祈祷。”裴主教在留言中还特别提及并感谢我5月底曾探望老神父。

从他的榜样，他们学会祈祷，常常在圣体龛前停下来，拜访在至圣圣体内的耶稣12。这位本堂神父向教友解释道：「一个人不需要说太多话才算是会祈祷。