祂说凡承行天父旨意的人就是他的兄弟、姐妹和母亲（玛12:46-50）；祂要求我们谦卑如同小孩，否则不能进天国（玛18:1-4）；藉着十个童女的比喻，祂指出我们要时时醒悟，后悔是留给糊涂人的（玛25:1-13）；藉着塔冷通的比喻

保持利他主义观点，是和平谈判中通常以个人利益为中心的狭隘思想的解毒剂。保护的对象不是个人利益，而是他人的利益，特别是弱者和同时受对立双方压迫者的利益。

今年春节到高陵县通远修院给大姨拜年时

对于恶人，那些“立时可怕的梦境扰乱他们，想不到的恐惧，临到他们身上，都半死半活的一个倒在这里，一个跌在那里，宣布他们死亡的原因；因为那些惊吓他们的恶梦，已预先通知了他们，免得他们死了，还不知道自己究竟为什么遭了难

天主教会成了当地人民难得的避风港湾，这使得原本人丁无、不兴旺的荒落在短时间内迅速崛起成为天主教村落，1902年，法国巴黎外方传教会路平神父（P.Roubin1895—1935中国.）到海伦县寻找传教基地，在通肯河一带买下墨字三

虽然按照天主教会的法典名称及传统称谓，教区神职人员并不能和男女修会会士一样被列入修道者的行列，但在中文翻译的习惯中，人们常常将二者通称为修道者。鉴于此，本文在这两方面虽会有所分述，但不会做严格的区分。

中国佛教近代史:下册[M].台湾:东初出版社,1984.[8]葛壮.宗教和近代上海社会的变迁[M].上海:上海书店出版社,1999.[9]邓子美.传统佛教与中国近代化———百年文化冲撞与交流

经过长达百年的惨淡经营，秦国人暴霜露，斩荆棘，逐步拓展西进，渐渐适应了西陲恶劣环境，实力与日俱增。在上主的庇荫下到了秦穆公时代，秦国参与中原逐鹿，成了仅次于晋国、楚国、齐国的二等强国。秦穆公（？

耶稣圣心金邦尼传教会是一个由神父和修士组成的国际性团体，他们藉福音劝谕——神贫、贞洁和服从，以及透过团体生活，为天主而献身，在世界各地从事福传的工作，特别在那些还没有认识耶稣基督的民众之间

他更是以身作则，履行福音的劝谕，无论晚上忙到几点，第二天依旧按时起床祈祷，有时为了给教友解困释疑，熬到深夜才能上床睡觉。