1969年我出生在一个传统的天主教家庭，生长在一个神父缺失的时代。第一次听到神父这个词，是小时候从一个外教人口中，他是我父亲的一个同事，毫不掩饰地嘲笑我们在那个动乱的年代遵

据明史记载，「自利玛窦入中国后，其徒来益众，……自利玛窦东来后中国复有天主之教公然夜聚晓散，一如白莲（教）。」

因此，建设一个与救主基督结合的团体，一个天主家庭的团体，若没有女性的直觉、母爱的本能及女性的殷勤，这个抱负将无法施展。

我还想说的是，在抓圣堂建设的同时，我们更要抓自身心灵的建设。圣堂是硬件，教友的信仰质量就是软件。

　印尼天主教会将“解决冲突和建设友爱的国家”定为2004年四旬期的中心内容。主教团社会经济发展委员会在此期间发出呼吁，进行一场全国性质的“本着友爱精神解决冲突，使所有人过上幸福生活”的活动。　　

而促进对话与互相接近的工作则一直在协助我们建设。教宗接着表示，在这种方式的会谈中，最重要的一个词是‘对话’。对话是藉着言语走出自我，聆听对方的话。

并要求基督信徒忠实于耶稣基督的教导，在伊拉克社会中播种宽容、友爱、和平、正义；创造建设民主和尊重人权的伊拉克所必要的一切条件。他还感谢基督信徒两千年来为伊拉克文明建设作出的贡献。（SM）

叙利亚的基督徒“从来就不是外人”，他们为叙利亚的文明建设做出了贡献，并和他们的穆斯林兄弟一道向全世界传达了这样的信息。七月四日，叙利亚总统阿萨德在接见西罗-天主教青年夏令营时发表了上述讲话。

印度加尔各答总教区的社会服务中心致力于建设一个和谐的社会。该中心在各领域服务弱势者，并透过广播节目给予卡车司机精神上的支持。

教会继续不断地由耶稣的圣体来建设，将人们团结在一起，“建设基督的大家庭”。（原载：梵蒂冈新闻网）