（见《天主教教理》第401条）这次论坛将主要针对男女修道人的陶成与教育展开讨论，但随着平信徒的崛起，站在普世教会层面，并从全球各地大修院的转型发展看，中国内地大修院逐渐接受平信徒将是必然的发展趋势。

（见《天主教教理》第401条）这次论坛将主要针对男女修道人的陶成与教育展开讨论，但随着平信徒的崛起，站在普世教会层面，并从全球各地大修院的转型发展看，中国内地大修院逐渐接受平信徒将是必然的发展趋势。

《宣言》2指出：「天主公教绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素，并且怀着诚恳的敬意，考虑他们的作事与生活方式，以及他们的规诫与教理。

徐光启阅读利玛窦翻译的西方哲学、伦理学书籍，向利玛窦请教西方科学及基督教教理，自称“余亦以间从游请益，获闻大旨”“盖其学无所不窥”。利玛窦也对徐光启称赞有加。

这就是越南教友们一直宣讲的教理纲要。听闻，越南部分地区还实行着一夫多妻的婚姻制度，一个男人加入教会时，他内心却会有很多挣扎。如果他加入教会，他就要抛弃多妻制，只能娶一个老婆。

天主教教义也强调，启示的真理由圣传与圣经构成，由圣教会诠释，不容个人随意解释（参《天主教教理》第85-87条）。问2：如果有先知显神迹、说奇事，却引导人敬拜别的神，怎么办？

教会的延伸教导：在今日，教会设有圣统制度、法典与教理权威。信友应尊重教会的教导与规章，不可任意解释圣经或教义。对抗合法权威，尤其是公然反教义行为，是对教会共融的破坏。

但耶稣在新约中恢复了婚姻的原始真义，教会坚持婚姻一经有效缔结，除死亡外不可解除（参《天主教法典》1134&1141或《天主教教理》§2382–2386）。

再者,经历分化后的反省,各教会也做了某种程度上的回归真理意义上的调整，如：《天主教教理》关于因信称义的陈述，关于圣母玛利亚地位的陈述等，其背后圣神的真实用意值得深思。

通过福传团体、各位神父、老师的圣经讲座和祈祷以及明供圣体，大大提高了教友们的信仰素质。实践证明：哪里有天主圣神积极活泼的运行，哪里就有天主丰富的恩宠。天主的光辉在这里大为彰显。