因此，在这个国家弥撒圣祭之多且到处都是绝非一种偶然现象，因为感恩祭不仅在圣堂，也在街道、广场甚至商业中心举行。

罗马教友常往老楞佐的圣堂祈祷，求圣人保佑。根据圣奥思定和圣额我略的记述，老楞佐在罗马和其他处所显了许多神迹。自四世纪起，老楞佐成为教会最着名圣人之一。他的名字列在弥撒经行祭常典内。

我们相信，随着教产的落实，在不远的将来，一座全新的圣堂将在东城角拔地而起，而东城角村的信仰之树也将会枝繁叶茂。

后来皇帝更亲自背十字架圣木，登上加尔瓦略山，重置于耶稣受难处的圣堂。今日，那相传耶稣十字架圣木的一部分，仍保存于罗马的耶路撒冷圣十字架大殿。

许多圣堂中，在圣母月有特别的敬礼，我们应尽力参与，尤其大家联合在一起念玫瑰经时，那一串串馨香的神花，飘送到天上母亲的面前，她该是多么欢欣喜悦呀！

在山顶玄义玫瑰圣堂的弥撒中，刘神父再次把这个意向奉献给天主、奉献给圣母。祈求仁慈的圣母妈妈转求天主赏赐给我们所需要的丰富恩宠，使我们更好地建树好自己的家庭，归光荣于至高无上的天主！

陆神父指出，其堂区已按指引做了防御措施，如以漂白水清洁圣堂地板、跪凳等，暂不设圣水，并劝告感到不适的教友不要参与主日弥撒，以其他祈祷善功代替。

上午9:30，弥撒游行进堂礼正式开始，发愿修女和入保守的姊妹怀着激动的心情缓缓步入圣堂。

最突出的问题是，虽然每年都有新教友的不断加入，但是我们的圣堂内并没有出现特别“爆满”的场面，这说明涌现了不少的“亡羊”和半途而废的“逃兵”。

然后，声乐家们在圣堂内演唱黄友棣的名曲《问莺燕》和《杜鹃花》等。弥撒中所唱的《天主经》与《圣母经》，亦是他的作品。黄氏一生作品2000余首，包括佛教梵曲，并曾皈依佛教圆照寺，法号“融棣”。