关于若瑟的文章和作品已经非常多了，有的用溢美之词称赞若瑟、有的用臆想之言美化若瑟、有的用一厢之调描述若瑟……若瑟本来是担任了神圣使命的普通的人，两千年后的有些人，却将他勾勒成了一个可望而不可及，只能瞻仰却无法模仿的超人

她沉思了一会儿，低声吟诵一首七言绝句：“被逐含污泪满襟，何缘今日再逢君。襄王纵情高唐梦，羞向函阳化彩云。”

人生何必要轰轰烈烈，只要精彩就够了。主教既为耶稣基督的门徒，他以耶稣基督的方式诠释了生命价值，那就是伟大在于平凡，真实的平凡绽放生命的精彩。谢谢郭主教，最后又给我上了一课。

吉林省吉林市露德圣母山（2000多人）；内蒙古乌盟教区磨子山朝圣地（2000多人）；重庆市南岸慈母堂（2000多人）；江苏南通市狼山圣母堂（1300多人）；浙江台州教区椒江圣母山（1000多人）；贵州安龙徉何(

田磊神父文化互融这个词来自台湾赵一舟神父，何光沪教授也写过一篇文章，对比本地化本位化本土化境遇化本色化等这些词，基本上这些词都有一些历史过程。

若连自己都看不见耶稣的面容，别人又如何能在自己身上看见基督呢？故此，由忙而来的盲，实在是我们灵修旅途上的大碍。

诏曰：‘吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！其上书者，不得言圣。（后汉书·光武帝第七年）光武帝建武七年三月的最后一天是癸亥日，有日蚀发生。

渐渐地，杨俊荣和丈夫的关系大有改变，这样的情况让丈夫崔建国也对教会产生了兴趣，两年之后，也就是2005年圣诞节的前一天，何国营神父为崔建国夫妻二人一起付了洗，从此以后，夫妻二人再也没有分居过，而且日子过得越来越好

1.称颂天主的仁慈：上主赐我鸿恩，我将何以为报，我要举起救恩的杯，我要呼号上主的名；因为祂的仁慈永远常存这是圣咏的话语，尤其后一句，不断重复于圣咏136篇。

笔者是从事基督宗教来华史研究的学者，学科研究带来的敏感与兴趣，自然对自己研究领域的相关问题进行思考：X州，特别是F县的基督徒——他们对拐卖妇女持何态度？