所有穿长白衣者,应用圣索(cingulum)和方领(amictus),除非所着长白衣的款式无需圣索或方领。
那时教区还没有普及中文新礼弥撒,神父们做的是拉丁文弥撒,穿的白袍、祭衣是法国式祭衣,祭衣穿戴的先后顺序是领布、大白袍、圣索、领带、手带、祭披。
圣亚尔丰索说过:“虽然炼灵不能为自己获取功劳,他们却可以为生者求得恩宠。因上主甘饴上智的安排,炼灵可为我们求得意想不到的恩惠,以及帮助我们脱离邪恶和病痛的缠绕;更可帮助我们免临于各种险境。”
(【瑞典】拉格洛孚《古斯泰·贝林的故事》)原来啊,狂风暴雨,山崩地裂,山呼海啸,翻江倒海,都是大自然“痛苦”的表现。赤地千里,暴雨成灾;地震、泥石流,山体滑坡……动辄百年不遇今年遇!
明代大哲学家王阳明在读《大学》时,读到“格物致知”,不知是什么意思,他苦思冥索仍如堕五里雾中。一天晚上,他居然梦到亚圣孟子。他找到了孟子家里,孟轲一看是王阳明来了,客客气气将王阳明迎进家门。
我想起俄罗斯文学的伟大传统,陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴和阿赫玛托娃,至于曼德尔斯塔姆、布罗茨基则是这个传统的异端部分,涅斯托里教派。
君士坦丁大帝时期的罗马帝国疆域罗马帝国此时应用的是儒略历,即凯撒大帝(他的名字叫儒略·凯撒)采纳希腊天文学家索西琴尼的建议,在公元前45年开始实行的历法,这是一部太阳历。
但是,有一点是相同的,她们对天主都很热心,是我们下井索堂的活跃分子。我这位娘姨的一个孙子李博,想当神父,我把他介绍到榆林教区,圣神父后,现在在一个堂区做本堂神父,是位爱唱歌的很优秀的音乐家神父。
1848年,安杰洛·文高神父前往非洲传教,书信谈及当地人悲惨的生活。三年后,文高神父回意大利广集物资以援助非洲人民,他对非洲苦况的叙述,深深感动了每一位马札学院的学员。
在《蒙疆天主教大观》的402页有如下记载:正定府代牧区由遣使会管理代牧FransHubertSchraven文致和主教阁下于1873年10月13日在Roermond(鲁蒙德)教区Lottum(洛特姆)出生