文革期间，他受到造反派的轻慢侮辱而甘心忍受，对加于他身上无端的罪他更是默言相对，不解释、不反驳。但造反派让他放弃信仰时，他正言相对，毫不让步，宁死不屈，最后被折磨而死。

以自我为准则始终是个罪、是个从镜子里看自己的诱惑」。教宗期许众人不要以自我为准则，却要坦率直言、行事透明，以勇气和真理来应对各种难题，一直遵从慈母教会的指导，并回应真里和爱德的需求。

去年，教宗要求巴国宽恕首位因亵渎罪而被判死刑的妇女阿西亚·比比（AsiaBibi）后不久，塔西尔和家人于十一月探望她，赢得基督徒团体的爱戴。

王修女今年三十三岁，十几岁时患上了百日咳，为治病，跑遍了吴桥、沧州各医院，受了不少罪，跑了不少路，花了不少钱，但是病情仍未见好转。一九九五年，王玲玲修女领受洗礼后，她的病不治而愈。

③我是否害怕悔改、不愿面对内心的罪与软弱？“门还开着”的时候，就是天主给我们的机会，呼唤我们改变、回头、悔改。耶稣今天不是在吓唬我们，而是在爱中提醒我们，不要等到为时已晚。

那只手为了完成一次性侵，一次滥用权力，一次对最弱小者昧着良心行事，而犯了罪。我们在我们的经历中，在我们的社会中犯了多少侵害啊！

解读：「哀恸」不是泛指悲伤，而是指为罪而哀恸、为世人的罪与苦而忧伤。天主不轻看忧伤痛悔的心（咏51:19）。灵修：你是否在冷漠世界中保持敏感的灵魂？是否常为自己及他人的罪哀悔祈祷？

用水问题：教宗明确表示享有可饮用及安全水是必要、基本及普世性的人权，因为它关乎到人的生存，因此是行使其它人权的条件。剥夺穷人享用水的权利便意味着否定已扎根在他们不可剥夺的尊严中的生命权（30）。

教会没有修改圣经，而是保留了不同版本的记述，就是要我们明白：圣神降临是一个超性的事件，我们不能只停留在物理的描述上，更重要的是要告诉我们，圣神降临不是一次性的事件，而是一直在发生的事件。

人流低龄化的背后，是中国人对性话题的"羞耻"和性教育的"缺失"。从基础教育开始普及科学性知识，对年轻一代显得尤为关键。