从社会身份看，耶稣传福音的对象可以说是三教九流无所不包，有税吏（匝凯）、平民（血漏病妇人）、知识分子（邀请耶稣到家中吃饭的法利塞人西满）、富人（少年财主）、穷人（捐小钱的寡妇）、娼妓（被抓的行淫妇女）、

而且经济上也不是很富裕，但她为了能让更多的人听到福音的喜讯，就在农活不太忙的时候把孩子托付给别人，锁上家门去传福音，当她走上祭台后，先介绍自己的家庭背景，然后才讲她福传的内容，很多人被她这种牺牲奉献的精神感动了，有一个妇女感慨地说

毕竟村里的许多人家里只剩下老人、妇女和孩子了，总是串门吃饭，或让妇女们轮流来教堂做饭，日久天长，难免会被不知内情的教外人说出是非来。再者，自己还年轻，不要把自己宠成一个懒汉。

1986年夏天，他骑自行回家，路过东里村时，见许多妇女围着一青年媳妇，七嘴八舌地说着什么。原来这个媳妇因受不了洁癖婆婆终日的骂声，撂下孩子准备回外省娘家，大家劝阻不听。

做快乐女人，认清现状正如《旧约》所说：因为蠹虫来自衣服，妇女弱点来自妇女本身（德训42:13。）

以下是本届教宗照料受造界祈祷日文告全文：教宗方济各照料受造界祈祷日文告2016年9月1日慈悲对待我们的共同家园联合东正教的弟兄姐妹们，并在其它基督信仰教会和团体的支持下，天主教会今天举行一年一度的「照料受造界祈祷日

爱德将会更加突出我多么希望我们的教会、堂区、特别是我们的团体所在地成为冷酷无情汪洋中的慈悲之岛！这是教宗方济各在一年一度的四旬期（二月二十二日至四月五日）文告中阐述的核心内容。

于是六大总体发展模式被提出：个人生命的更新与成长；让东营成为一个福传的教会；建设一个以基督的爱为中心的教会团体；个人福传生活化；团体福传建设；根据教区的意向把东营堂区建设成为神恩性的堂区。　　

一直以来，总会在有意无意中发现一个现象，那就是我们的兄弟姐妹在谈及信仰的时候，尤其是对教外朋友谈及信仰的时候，表现得羞羞答答、无所适从，故常常把和我们拥有同一信仰的社会知名人士或团体拉过来壮胆。

在大学里，我也很幸运地进入一个大学生信仰团体，团体的弟兄姊妹很热心、很积极。就是在这样一个活泼的家庭，把我心中那深埋的种子又重新唤醒，它开始扎根、发芽、生长。