这位曾与若瑟订了婚的纳匝肋童贞女，因圣神受孕生子，就成为教会的图像，因为教会传播福音，是因为她不断由圣神接受福音；这圣神使圣母童贞怀孕。

为答复上述问题，让我们一起来默想福音的三个场景：其一为耶稣在纳匝肋的会堂开始公开传教（路四16-30）；其二为耶稣在复活后与前往厄玛乌的两个门徒同行（路二四13-35），最后是撒种者与种子的比喻。

正在为修士们听告解的比约神父得到一个神视：一位来自天上的圣者，手持锋利的冒火长矛，径直向他刺来……他在给神师的信中写道：伤口在流血，痛苦使我难以沉默……然而，这肋旁之伤比约神父还是成功地隐到

如今，我相信这四个关键词，在第57届世界圣召祈祷日这一天，福音所记载有关耶稣和伯多禄在加利肋亚海上风雨交加的奇妙经历为背景，也适用于全体天主子民。

阿肋路亚！」复活的宣告所彰显的并非海市蜃楼，所启示的并非神奇的配方，所指出的并非一条逃生之路，躲避我们正在验历的困境。

他们说：“有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”耶稣对他们说：“你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是默西亚，永生天主之主。”

来自世界各地的人非常惊奇地听到这些来自加里肋亚的门徒们说自己出生地的方言！

大姐已经进入耶稣肋伤会，她对长上说：我有一个妹妹也想做修女。我从未想到会和大姐入同一个修会，因为我才领洗不到两年，一般修会是不收的。修女见了我并聆听了我的归依和分辨圣召的经过后，同意接收我。

——德肋撒你们是跋涉者、攀登者，默默无声、勇敢地去开拓……谢谢你们！

真觉得平时仅仅拿出钱来捐善款算不得什么，像德肋撒姆姆那样走到病人中间，真真实实地拥抱病人，亲吻他们；达弥盎神父为麻风病人服务，最后死于麻风病；现在依然为麻风病人活跃的谷寒松神父，为病人争取利益，跟病人共用一个杯子